《论语》讲堂留影239
2024-7-12 二百三十九课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
9.31“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
语音整理
本章是《子罕》篇的最后一章。它不仅充满了诗意，而且也饱含了哲理，也是《论语》里面我最喜欢的章节之一。
本章的开始首先引用了一首诗，“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”从诗的形式来看，和《诗经》的风格非常的相似。很多人就认为它出自于《诗经》，但是我们仔细翻一翻，现代版《诗经》里并没有这四句诗。所以，它应该是逸诗。逸，就是散佚的意思，一般就是西周时期《诗经》没有收录的诗歌作品。在周代的文献中常常有这样的一些逸诗。它以花来起兴，以一个男子的语气，表达他虽然思念一个女子，但是没有去见她，因为她家住的太远。
“唐棣”，就是我们现在说的郁李，有些地方叫它红叶李。开花的时候，繁密如云，形状类似于桃花，但比较小。结的果子是深红色的，可以吃。
“华”是个通假字，通“花”。“偏”，通“翩”。“反”也是个通假字，通“翻”。“偏其反而”意思就是花朵摇曳多姿的样子。
这首诗的意思就是说，“唐棣的花茂盛的开着，翩然摇动，摇曳多姿。我怎么会不思念你呢？只是我们居住的距离太远了。”“岂不尔思？”这里有一个倒装，“尔思”就是“思尔”，因为在疑问句里，所以把宾语前置了。
孔子在这里，表面上来看是在评价这四句诗。如果分析这个男人的心理，可能就是就诗论诗，没有其他意思。但是我觉得孔子是在借诗论事，他对此的批评可以说一针见血，“未之思也，夫何远之有？”就是说，你呀，根本就不是真的想念她，你要是真的想去看她的话，能有多远呢？因为我们知道孔子，他是一个曾经周游列国的人。虽然在那个时候交通不便，但是距离不可能大，一个男人和一个相恋的女子能隔多远呢？最多也就是几个村子，如果想去的话，肯定能够去。
“未之思也，夫何远之有？”如果把这句话放在两个恋人之间，是你要真的想我，那万水千山都不是问题，甚至你可以漂洋过海来看我。但是我们如果把这句话放在求学上的时候，就感觉到它的意思深刻了很多。我们知道孔子有很多弟子在跟他求学的时候，经常抱怨，你的要求太高了，我做不到，我天赋不够啊，我力不足也，都是这些惯用的托词。所以毛主席也说，世上无难事，只要肯登攀。那孔子呢，在这里边也直接批评了这种现象，你不要再搪塞了，如果你真心想学的话，哪有那么难，哪有那么远。只要你愿意的话，距离不是问题，努力一下就实现了。
我个人之所以喜欢这一章，就是孔子的这种表达的方式非常的古雅。本来是批评某些人学习不努力的，但是他用了一首爱情诗来批评，很委婉，很文雅。
如果我们学会了这种方式，恐怕就很少与人发生激烈的矛盾。给你的建议，你听懂了，你愿意做，你就去改。那对于不适合的人呢，他可能就根本就没有理解，当然也不会去改变。
李零讲解
旧注，本来都是合此章与上为一章，朱熹分为两章，现在的本子都是按朱注分章。
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而”，这是逸诗。它以“唐棣之华，偏其反而”起兴，说我怎么不想念你呀，只不过你住得太远了点。“唐棣”，据李时珍《本草纲目》考证，是白杨类的树木，即扶栘，不是《诗·小雅·常棣》的“常棣”，“常棣”是郁李，为另一种植物。“偏”，《晋书·刘乔传》作“翩”，朱熹以为“反”与“翻”同，是形容花的摇动。
“未之思也，夫何远之有”，孔子说，什么太远了，恐怕是没想念过吧？真要想念，有什么远呢？古代交通不便，哪怕现在看来不太远的地方，路上都要花很多时间，书信很难寄到，寄到也很晚，有时就死在异国他乡了。别离之苦，思念之苦，是古诗常见。出远门是空间的隔绝，人死了是时间的隔绝，人们把死亡比作上路出远门。汉代人常说“长相思，毋相忘”，镜子上、砖瓦上都有这种话。
钱穆解译
〔解〕
唐棣之华，偏其反而：棣花有赤白两种，树高七八尺，其花初开相反，终乃合并。实大如李，六月中熟，可食。唐棣白色，华即花字。偏亦作翩，反或说当与翻同。翩翻，花摇动貌。
岂不尔思，室是远而：棣花翩翻摇动，似有情，实无情。诗人借以起兴，言我心摇摇，亦如棣花翩翻；非不相念于尔，但居室远隔，不易常亲耳。上四句是逸诗。
未之思也，夫何远之有：孔子引此逸诗而说之，谓实不思而已。
若果思之，即近在我心，何远之有。
此章言好学，言求道，言思贤，言爱人，无指不可。中国诗妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗，可谓深而切，远而近矣。“仁远乎哉”，“道不远人”，“思则得之”，皆是也。此章罕譬而喻，神思绵邈，引人入胜，《论语》文章之妙，读者亦当深玩。本章旧与上章相连，宋朱子始为分章，今从之。
〔译〕
《诗经》上说：“唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着。我心岂不想念于你呀！但我们的居室相隔太远了！”先生说：“只是没有想念吧！
真想念就近在心中，还有什么远的呢？”
