《道德经》第六十七章：修道的三个手段

第六十七章

天下皆谓我道大，似不肖。

夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。

夫慈，以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。

正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。

如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。

我有三件法宝执守而且保全它：

第一件叫做慈爱；

第二件叫做俭啬；

第三件是不敢居于天下人的前面。

有了这柔慈，所以能勇武；

有了俭啬，所以能大方；

不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。

现在丢弃了柔慈而追求勇武；

丢弃了啬俭而追求大方；

舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。

慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。

天要援助谁，就用柔慈来保护他。

这一章告诉我们修道的三个手段

其中慈爱是最重要的

柔慈就是合了道

内在变大了

外在就变小了

心胸辽阔了

慈悲也就有了成长的空间了

欲望变小了

行为就变大了

心胸越来越大

你拥有的慈悲就越来越多了

你与道也就越来越契合了