天行一思考，上帝就哆嗦

微群：吃书治百病
时间：2018.9.14

天行:
在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采描述了一个自我发展的人所要经历的三个人生阶段：1，对权威和大师的依赖（骆驼）；2，摆脱他们，为自由而战（狮子，消极的自由）；3，最后转向自己的价值观和终极目的（小孩，积极的自由）。对尼采本人来说，这人生的第三阶段开始于1882年，这一年他写出了《查拉图斯特拉如是说》。自从离开巴塞尔之后，尼采大部分时间都在上意大利、热那亚、威尼斯、都灵和法国的利维拉度过，而到夏季他多半是在上恩加丁的西尔斯·马利亚度过，那个地方是他特别喜爱的。1882和1883年的冬天，他是在拉帕罗的海湾度过的。在环绕海湾的漫步途中，在俯瞰大海的高岗上，尼采主要作品的人物形象在他的心中酝酿成熟，查拉图斯特拉“突然向我袭来“
——[德]汉斯·约阿西姆·施杜里希.《世界哲学史》[M].山东画报出版社”
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我的精神发展的三个关键阶段：
第一阶段：1998-2008，骆驼期，严重依赖权威和大师，困惑而迷茫，权威依赖期；
第二阶段：2008-2018，狮子期，极力摆脱权威和大师，为自由而战，消极自由期；
第三阶段：2018-xxxx， 小孩期，彻底摆脱权威和大师，自由立价值，积极自由期。

本心:
这三个阶段挺有意思

本心:
对照一下，看看我在哪里。

天行:
可能骆驼期，绝大部分人在骆驼期。骆驼期很难摆脱。

天行:
消极自由和积极自由是自由主义者以赛亚·柏林提出的两个概念，前者比较被动类型的自由，不希望被别人干涉影响自己，不被干涉的程度越高，自由度越高。而积极自由则是比较主动类型的自由，它不但不愿意被别人（权威大师）干涉影响，它还要自建价值，自建尺度，要去影响别人。影响别人的程度越高，自由度越高。

柏林本人比较支持消极自由，反对积极自由。因为积极自由容易产生专制和暴政。

天行:
消极自由比较接近那种隐修的人，不希望被别人干涉打扰因而有自由，积极自由则是活力四射，他要呈现自己，要去影响，要去主宰，要像太阳一样发光发热。

天行:
查拉图斯特拉在山上的十年隐修期是消极自由期，查拉图斯特拉下山传道是积极自由期。

天行:
查拉图斯特拉三十岁时，离开了他的故乡和故乡的湖，遁入山林隐居起来。他在那里享受自己的精神和孤独，历经十年之久而乐此不疲。但终于，他的心灵发生了转变，——有一天早晨，他随着曙光一道起床，朝着太阳走去，他对太阳说道：
“你，伟大的太阳啊！倘若没有你所照耀的人们，你的幸福又会是什么啊！
十年里，你在这里升起，照临我的洞穴：要是没有我，没有我的鹰和我的蛇，你就会厌倦于你的光明，厌倦于这样一条老路了。
而我们每个早晨都期待着你，领受你的丰盈光辉，而且因此为你祝福。
看哪！我就像采集了太多蜂蜜的蜜蜂，厌烦了自己的智慧，我需要伸展的双手。
我想要馈赠和分发，直到人间的智者又一次欢欣于自己的愚拙，人间的贫者又一次欢欣于自己的财富。
为此我必须下降到深渊：就像你在傍晚时分沉入海面，还给阴界带去光明，你这无比丰盈的星球啊！
我必须与你一样下山，就像我想要去的人间所讲的那样。
那么，祝福我吧，你这宁静的眼睛，甚至能毫无妒忌地看出一种过大的幸福！
祝福这只将要溢出的酒杯吧，使其中的酒水金子一般流溢，把你的幸福的余晖洒向四方！
看哪！这只杯子又想要成为空的了，查拉图斯特拉又想要成为人了。”
于是查拉图斯特拉开始下山了。
——[德]尼采.《查拉图斯特拉如是说(孙周兴译)》[M].上海人民出版社.2012

天行:
四十岁的查拉图斯特拉必须下山了，祂已经为此准备了整整十年，无论人类是否理解，无论如何艰难挫折，祂都将义无反顾的在人类中散播关于超人的思想，让超人从大地上出生，并遍满整个世界。。。
——傅天行 2018.7.16

陈旖旎:
哪里是积极自由， 分明是极度癫狂了，如果自由是这种状态，我宁愿不要。

天行:
对，积极自由容易张牙舞爪，甚至癫狂。

天行:
@陈旖旎:
那是你的选择，不是我的选择。我喜欢癫狂，类似酒神一样的癫狂。
太阳只要一出来，你想躲也躲不了。你的上帝将被我彻底杀死

陈旖旎:
结果上帝没死，你自己先死了，尼采的结局

天行:
上帝确实还没死，但是已经被尼采搞得奄奄一息了，而我将补上最后一刀，有力而致命的一刀，彻底终结上帝。

陈旖旎:
人类一思考，上帝就发笑。

天行:
天行一思考，上帝就哆嗦。
天行悟大道，上帝泪滔滔。

本心:
你说的上帝是什么？难道克氏没有消解吗？

天行:
全知全能全善，创造主宰万物的一神论的人格化上帝。

天行:
上帝是人集体创造出来的，一旦被创造出来，就成为某种存在形式了，而且还深刻的影响千万亿万人。不要以为概念不是实在的，概念本身也有其实在性。数学家哥德尔就坚持概念实在论。

本心:
佛家也说无我不是吗，就是没有主宰的意思。

天行:
有我，有主宰性，我是敌基督者天行，也是灭佛者天行。

天行:
灭佛者天行:我要那诸佛烟消云散
https://www.jianshu.com/p/03c2914b88c6

本心:
你是疯子了

天行:
只有疯狂才能拯救疯狂。

天行:
新学特点二：解构上帝，人神合一

新学的理论体系否定一神论中全知全能全善并创造宇宙的人格化上帝（造物主)，新学认为宇宙是由自然法则所支配，由无穷的意识个体共同参与，无始以来就存在的自推动、自生成、自演化、自组织的有机系统。

新学并不预设一个可以超越宇宙法则的万能神灵。一切万物生灵都高度服从于宇宙法则，没有任何力量可以超越宇宙法则。秩序井然的宇宙是由自然法则所支配，包涵了意识和物质的宇宙系统，久远以来并无神力的介入，而以其自身规律演化。所以新学具有部分无神论的特点，不承认可以创造万物和超越自然法则的神，但却避免了传统无神论的极端唯物倾向，承认意识的根本性地位以及主导性作用，因而使得宇宙有了神圣性意义，它是迄今为止最合理的对宇宙本源及演化机制的深入认识。

宇宙并不需要一个凌驾于法则之上的万能造物主，自然法则并不是被上帝所创造，它们是宇宙本有的。根据新学的理论体系，宇宙有无穷的意识本体（波性意识），而意识本体是自有永有的，是无始以来就存在的并且不断的自我演化。我们不是被万能的上帝所创造，我们本身就具有自有永有的特性，并拥有宝贵的自由意志，命运从根本上来说是被我们自己主宰的，而不是被万能的上帝所主宰。每个生命个体都参与了宇宙无始以来的演化，浩瀚的星空，苍茫的大地，由我们合力所创造。从社会的运行到宇宙的演化都和我们每个人息息相关，并负有不可推卸的责任，我们彼此之间和宇宙万物都是紧密相联，不可分割的。

新学对意识波粒二象性尤其是波性意识特性的深入揭示，使得我们深入的认识到自我的永恒无限的神性特征以及巨大潜力，它消解了一神论上帝的永远凌驾于人之上的至高地位，让人真正做了自己的主人。一神论的万能上帝已经被新学的各种认识解构消融了，人是真正的万物之灵，如道德经所云：“道大，天大，地大，人亦大”。正是因为人的内在神性，所以人可以进化为神，与神合一。 从本质上来说，人即是神，神亦是人。

M.:
您有参加这次世界哲学大会吗？

天行:
真正的哲学王不需要参加什么世界哲学大会。

M.:
哲学王这个概念是谁提出的？

天行:
柏拉图。

M.:
您认为柏拉图是哲学王么？

天行:
算不上，柏拉图是哲学王的铺垫者。他的思想还有很多的不足。

Tony:
你最崇拜哪个哲学家？

天行:
我不崇拜任何人类的哲学家，包括尼采。我俯视人类的哲学家。

M.:
那么真正的哲学王是谁？

天行:
傅天行。

天行:
人类哲学家里面，尼采可以排第一，黑格尔能排上第二，康德算第三吧。这些是相对比较成熟的思想家，柏拉图，苏格拉底那些古希腊哲学家的思想还相对比较原始，至于经验主义哲学家休谟之类的，我认为本质是反哲学的，不属于严格意义的哲学家。而现在那些时髦的后现代哲学家，更算不上了。

天行:
马克思虽然在哲学界地位比较低，但我还是挺喜欢他的，可以排到在前十名之内。

陈旖旎:
我还以为老子会是第一。

天行:
老子算不上哲学家。我这里说的哲学家，是比较严格意义的哲学家，要有很强思辨性特征的。虽然老子很有智慧，但是思辨性严重不足，所以不列入了。

陈旖旎:
奥古斯丁呢，阿奎那呢？

天行:
那些都排不上号，属于神学家，为神学辩护的，而且辩护得很蹩脚。

天行:
「R25历史建筑上海=默默：难道还有非人类哲学家？」
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当然有。天行是第一个非人类哲学家。

陈旖旎:
非人类

天行:
嗯，我不属于你们人类的，抱歉。

M.:
哈哈哈哈哈哈哈

冯保军:
@陈旖旎 你是学心理的，你看看@天行 的心理呗。

陈旖旎:
给你点点提示 你好好看看天行的头像。

趁生命气息逗留:
休谟:理性只是情感的附属，人类是激情的奴隶。想要理性来说服一个人几乎没用。所以后来德哲才强调:意志

天行:
人类心理学解释不了超人，超人心理学才能解释超人。

M.:
超心理学

天行:
按照人类心理学，超人属于百分百的精神病。

陈旖旎:
这张照片估计是天行的旧照 他留恋过去的辉煌 活在过去 而不是当下

天行:
我也挺喜欢心理学的。但是我觉得人类心理学真的还处于非常初级的阶段。

天行:
「这张照片估计是天行的旧照 他留恋过去的辉煌 活在过去 而不是当下」
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这个猜测肯定是错的。我不是活在过去，也不是活在当下，我属于活在未来的人，或者更准确的说，我属于活在全时空层面的人。不过这个你很难理解的。

本心:
在被人理解的道路上困难重重，祝愿你如愿以偿。

趁生命气息逗留:
你的哲学属于哪个范畴？科学，道德，意志中的哪一个？

天行:
哲学王的哲学，包含了人类所有的哲学范畴。本体论、认识论、实践论、伦理哲学、心灵哲学、政治哲学、历史哲学、科学哲学、物理哲学、数学哲学、语言哲学、法哲学、美学、还有衍生出的新社会学，新经济学、新心理学、新教育学、新生物学、新神经科学……当然，还有一个非常重要的：新神学

趁生命气息逗留:
如果这样大杂脍写出来的书，全世界看得懂的人不超过1000个，不用分类方法我这种一般人根本看不懂

天行:
我的思想体系，是精神史上最恢宏博大的体系。

本心:
我想系统的学习心理学。你给我推荐书，课程，好不好？

天行:
别学啥心理学了，不如系统学习我的新学，这个才是最牛的。

本心:
黑格尔，康德，都看不懂

天行:
理解了我的思想，就很容易理解康德哲学和黑格尔哲学了，否则非常难。心理学范围也挺大的，比如认知心理学，社会心理学，人格心理学，还有超心理学。。。

你赖东东不错嘛:
狂士

本心:
超心理学是你的吧？

天行:
不是，超心理学是研究一些意识的神秘现象的，比如心灵感应之类。

你赖东东不错嘛:
天行这算是盲目自信还是赤子之心呢？

陈旖旎:
荣格走向神秘学了

本心:
行为主义我知道一点，就是那个狗，摇铃铛

天行:
行为主义心理学很肤浅，行为主义心理学把人看成是机器，是建立在机械唯物主义基础上。行为主义心理学还和逻辑实证主义和新实用主义有关，都是比较垃圾的哲学思想。

趁生命气息逗留:
我也武志红算是伪心理学

本心:
对，他提到催眠和家排了，但是这些东西为什么不被正统心理学接受呢？

天行:
催眠和家排这类东西，必须要用我的波性意识来解释，人类正统心理学解释不了。而且催眠和家排很混乱，被滥用。

本心:
有时间把你那套系统的术语给我解释解释。不懂你，所以不评论你。我有个朋友一开始他说的话我也不懂，后来认识了六七年，我把他那套术语都熟悉了，就懂他了。

本心:
催眠不是压抑意识，让潜意识活跃吗？

天行:
催眠是对波性意识特性的强化。但是人的波性意识具有很强的非理性特点，而且善于创造幻觉。

本心:
我有点了解你说的波性意识这个词的含义了。

天行:
波性意识和大乘佛教的阿赖耶识有部分相似，但是也有很多不同。和心理学的潜意识以及集体潜意识都有部分相似，但是也有很多不同。

天行:
非定域，就是并不是定域在当前的时空区域。

什么是波性意识？

波性意识是处于四维物理时空（现象界）之外，抽象的数学时空（本体界）之内，具有连续性（持存性）、无限广延性、叠加一体性，是可以全时空遍在的一种超验性意识，是最本质的自我主体。