读《孔子传》有感

中原焦点团队初16中18王连敏坚持分享

读《孔子传》有感

    最近在读鲍鹏山写的《孔子传》这本书，昨天学习第三节---是可忍孰不可忍。讲的是鲁国历史中，君君臣臣、父父子子序位混乱。君不爱臣、臣不敬君、父不爱子、子不敬父导致的恩恩怨怨、事事非非。

    鲁昭公二十五年，鲁昭公举行祭祖活动，身为大夫的季平子违背周礼中的君臣礼仪，越礼用天子的礼仪“八脩舞于庭”也来祭祀自己的祖先。引起鲁昭公大怒，忍无可忍起兵攻打季平子。终因鲁昭公决策不当、情绪失控导致自己的国君地位坍塌，不得已选择了流亡。

    孔子作为终生志于要捍卫周王朝礼乐制度和政治秩序的君子，肯定也是生气了！且鲁昭公又是自己的恩人。所以，孔子发出了“是可忍也，孰不可忍也”的愤慨之言！

    最终，孔子也在鲁昭公流亡不久，带着一些学生离开了鲁国，去了相邻的齐国。

    季平子呢，也终因自己目中无人的德行，被自己手下一个叫阳货的家臣挟持，权力被架空，导致鲁国出现了陪臣执国命的荒唐政治。

    这一节带给我的感悟:

一、序位:

    鲁国上层阶级的序位是混乱的。君臣序位混乱，君不涵容、臣不敬畏。导致各自政治地位不稳固，国家混乱。家族成员间不团结，关系不和谐，终被外人入侵。家族的江山也终归分崩离析，成员下场凄凉。

    专业父母课堂上，讲到家庭中的序位:男为天，女为地。男应担当，顶天立地。女应承载，如大地母亲一样厚德载物。家庭中，夫妻关系优于亲子关系，夫妻关系居第一位。

但，实际生活中，大部分现代家庭中成员之间的序位是错位的。女不敬畏，男不担当，以致家庭“地动山揺”。妈宝男，妈宝女比比皆是。父亲母亲越界插入儿子、女儿家庭事务。轻者日子吵吵闹闹，重者年轻夫妻婚姻破裂。家中的未成年三代被一家人几乎视为皇子，以致孩子在家中地位第一，娇纵跋扈。大了呢，又因为学习被一家人高度期待，极近崩溃，更别说尊敬长辈了……等等。

这些家庭中出现的状况，究其原因，大多都是家庭成员都没有守好各自的位子，各自都把手伸的老长。所以，很多家庭的现状是不和谐的，环境不和谐，关系不和谐，家庭中的问题层出不穷，进而社会矛盾不断。

序位的重要性不言而喻！其意义深远并令人回味。

昨天早饭时，我给爱人说；“今后，咱们要时时处处注意尊敬到老太太。你看，儿子有时候对咱们言语上是不太尊重的。为什么呢？咱们没做好啊！咱们一直都没有尊重到老太太啊！特别是在她经常爱给咱们打电话这事情上，尤其是你，经常不接甚至直接挂断！以后，咱们要对老太太足够的耐心，特别是你，一定要注意态度！她为什么一直这样啊？不就是咱们都不接纳她这一点，她才一直这样啊、、、、、、”。

爱人连连点头。

身教重于言教。孝敬老人不仅仅是做到身孝，更要的是做到心孝。想我们老的时候，被我们的孩子用心对待。那么，我们就要做好表率、做好身教、做好境教，用心的去对待、尊重、敬爱、敬畏我们的父母！去潜移默化的影响我们的孩子，而不是说给孩子很多苍白无力的、烂大街的大道理。

二、能力:

    幸福都是奋斗而来的！那么，幸福的源泉是什么呢？最近，我亲身体会到幸福来自于能力的提升！很多的问题，不是我们不会解决，而是我们暂时不具备解决各种问题的能力而已。

    鲁昭公、季平子甚至孔子，在那个当下的时期也是需要提升自己解决所有问题的能力的。人无完人，每个人都有自己的优点也有自己的盲点的。上至古代的国君、文化的圣人，下至田野草民，都是一样的。贵贱、贫富永远没有世袭之说。

    当然，能力的提升也不是一朝一夕的事情。知道到做到可能也是相差十万八千里的事情。在你这里觉得非常简单的事情，可能到了别人那里，就是难以上青天的。

    小学三年级的题，妈妈一看，这么简单的题就会做错！她在怒斥孩子笨、学习不努力的那个当下，也是没有能力真正看到孩子不是因为笨、不是因为不努力，而是孩子也只是暂时没有学会解答那道题的方法、需要妈妈的帮助提升解题方法的能力而已啊！

孩子考了54分，家长们第一反应：更多的是看到咋就这么糟糕啊？咋就这么低啊？咋就不及格呢？咋学的呢？咋错的这么多啊？咋就不努力啊？、、、、、、

那个当下，有这些想法的家长们也是没有能力看到:这54分，也是孩子努力的结果啊！也是孩子每天早起、晚睡、每天8个小时甚至16个小时，风雨无阻、白天黑夜持续学习获得的啊！一年365天，又有多少个16个小时！看看孩子的卷子：字写的多么的工整！作文写的多么的有画面感！纠错能力多么的强啊！、、、、、、

遇到问题、困难的时候，也是需要提升能力的时候。又有多少人能意识到？又真正去做到呢？大多数人面对问题、困难是内耗的，是耗自己、耗他人的。

昨天早上，我收拾厨房的一个柜子，里面放的是米、面、还有一个塑料桶。尤其是这个塑料桶，里面放的多是不常用的东西。放在这个柜子里说它五年时间都不过份。但是，就在昨天早上，我忽然想到把它挪出去！结果呢，一挪走，柜子的空间马上不拥挤了！米啊、面啊、玉米糁啊，被又归置的整整齐齐的，取用方便多了！最重要的是我的感觉非常的好！满满的成就感！

感觉好才会做的好！我做饭更有状态了！

但，在这之前，长达五年多的时间里，我是没有能力想到的。如此的简单，却是被我忽略的！

人呢，很多时候，可能连“想”的能力也是需要不断的提升的。

三、情绪、内在、成果:

    对待季平子“八脩舞于庭”的事件里，鲁昭公完全掉进了情绪里不能自拔，内心里失去了方向，评估不了两个部下给出的建议哪个更适合于当时的战争局势。终被情绪所害，失去国君地位，流亡在外。

情绪的背后是内在的稳定度、内在的强大。内在决定外在，内圣外王，才会有好的成果。内在如果贫瘠，外在呈现出的也是贫瘠的。

内在是精神、是思想、是观念、是念头、是认知、是思维模式，更是一个人智慧的源泉。内在引领行为，行为产生成果。

一念之间天地宽！天堂和地狱就在你的一念之间！天堂和地狱就是你选择的结果。

    家庭里，妈妈的稳至关重要！妈妈的稳就是孩子的定海神针！妈妈的稳也是家里的定海神针！妈妈的稳也是家庭里最好的风水！妈妈的稳能成就孩子的健康成长，更能成就家庭的和睦幸福长久！

    那么，妈妈的稳怎么能够具备呢？内在的成长，持续不断的学习是重要的、必不可少的条件。当然，爸爸对妈妈温柔以待，好好的去爱这个女人肯定也是非常非常的重要的！

    但，爸爸做的怎么样，妈妈能左右吗？爸爸能靠的住吗？这些都是妈妈外界的东西，外界的东西谁都不能绝对的掌控，唯一能掌控的就是自己！

    所以，妈妈们，修自己内在吧，深耕自己，内在深厚，方可载物！

四、执着

    鲁昭公是孔子的恩人，又是孔子敬畏的国公。无论是鲁昭公被流亡，还是死后被非礼对待，孔子始终对恩人不离不弃，忠实服务于恩人。这种感恩的精神令我动容和敬佩。但，孔子对于周礼的执着，也成为了他人生路上很多的羁绊。

    后现代的哲学观认为：世界多元，各有道理。没有绝对的道理，也没有绝对的对错。一切都在变化中。这个世界上唯一不变的就是变。现在的我们，应该具备整体观、全局观和发展观，遇事多角度的去看，不做盲人摸象，不去执着于细节，更不掉进细节里、情绪里。多用开放的心态应对生活中一切的人和事吧。