人生若只如初见，穷困潦倒去要饭

1、

翻微博，看到有个叫风息神泪的说，那些修真小说，为什么动不动几百上千年的闭关，出来之后人类科技毫无进步啊？感觉正常应该是这种发展：静修千年，终于晋阶，出关之后刚在天上飞，被导弹射落，卒。

大笑之后，特别为他的机智赞叹。

马克思主义哲学早就说过，静止是相对的，运动是绝对的。世界万物，唯一的不变就是变化。子也曾经曰过，天道昭昭，变者恒通。

所以，聪明人都知道要用发展的眼光看问题，应付得了四季变幻，接受得了离合悲欢，见机得住科技风向，也包容得了情生缘灭。

只有最自大、最无知、最粗鄙的人，才敢叫日月星辰、山川河流、人情世故，都围绕他一个人转。

2、

好在天地之不仁，向以万物为刍狗，世间种种的变化之道，并不曾因任何人而有所不同。这规律落实到个人身上，则人人都容易发现自己不如意的时候多，顺遂的时候少。

因此豁达的先贤劝告我们说，人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，这是通透的思维。

但深负情怀的文人常有别样的感慨，比如纳兰容若吧，他就说，人生若只如初见。

这诗别有动人的力量，令人迷思，可追逝亲情，缅怀友谊，更多用来叹息爱情的流逝。

但你再深想呢，世界变了，你还保持原样，那真是件极可怕的事啊！

轻的，仍然天真无知，只会伤春悲秋，只好做个酒囊饭袋的废物；重的，不知经济工作，不通人情世故，于是败家破产，穷困潦倒；再进一步，永远二八样貌，长生不老，一准被当成外星人解剖拉倒。

李世民要一直如李建成的初见，早做了刀下鬼吧，贞观之治还有他什么事儿？

杜牧游湖州，结识一女子，约定十年内结婚。后十四年再访，女已出嫁，并生二子。于是怅然赋诗：“狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

佳人不再，子已满枝，不复当年约见时繁花似锦，风光旖旎，杜牧这一叹多么怅然。可他也不想想，一个弱女，既无名分，又无财势，十多年不通音讯，她拿什么来守你的约见，何况这约还迟了四年？这一种怅然的深情，真是无耻至极。

所以呀，文人情怀，看看就好，在他不过一声轻叹，在你则是要饭的光景，黄泉的道场！

3、

可巧，最近关注的两个公号都发了文，谈关于初见和再见的变。

一个是本狼朋友，静安，被她的高中同学说她，失去了以前的单纯热情，“不再是当初那个好姑娘了”。

静安呸一声就骂回去了，毕业多年，工作，恋爱，为想要的生活努力打拼，人当然早就成长为犀利高能的御姐，哪还能像当初一样天真无知？

一个是徐沪生，被老同学摇头不屑，失望地定论：你变了。

沪生说，有些人之所以对你的变失望，是因为你没有变成他们所期望的样子。可是，谁管他？我有自己的路要走。

所以你看，有见识、独立思考的人，才不盲从别人的价值观，才不裹足于别人的“初见”，也绝不受制于别人的期待。他们都是放开了心胸，卯足了劲，沿着自己的道路狂奔，恣意地长成自己想要的样子。

至于那些不满的别人，大家道不同，不相为谋。

多年的老友见了面，你添了风霜我添了拘谨，你有了远见识我添了宫心计，这都是没有办法的事，谁叫人生艰难，养家糊口不易？红尘里打滚，没有两副心肠三种面貌，怎么活得下去？

通达的人会理解这种种转变，设身处地为老友着想，看见积极的改变，少不得赞叹称赏；看见无奈的委屈，会去怜惜扶助；及至于那再也不能交好的缘分，也不过叹一声旧情不再而新路难同，绝不会对别人求全责备，一定要对方符合自己的期望和道德。说到底，自己对别人的人生没负过半点责任，怎么能苛求人家活得合自己心意呢？通达的人知道这种界限。

反过来，只有潜意识里藏了无数自私、狭隘、卑劣的人，才敢厚脸对旧友的改变忿忿不平。他们有的是蠢，自己毫无进展，还反过来抱怨朋友走得太快；有的是不平，嫉妒朋友的新境界新天地；有的就是坏，非把向上走的人拽下来，和他一同在泥水尘埃里滚着，才肯平静。

一个人顺应社会的需要和自我的理想，变得强大智慧，变得通达锐利，甚至，变得世俗圆滑，这都是他为生存和进取所努力的成果，是不肯妥协苟且的挣扎，是值得激赏的成长，是人人都该奋力的方向。

有人非议这成长，一定要你保持胚胎的形状，做个人生如初见的佳话，你得赶紧和他割席断袍。毕竟，万一你随了他的荼毒，以致穷困潦倒到去要饭，他却不一定多给你半毛钱。