人间革命禅妙用【下（之三）】 - 草稿
人间革命禅妙用【下（之三）】
人间革命禅妙用【下（之三）】 - 草稿
第二十四篇《大慈大悲》
【主题】革命禅行者胸怀天下，心忧黎民：推翻三座大山，让劳苦大众翻身得解放。
观世音菩萨普门广度，以大悲替众生灭苦难，给众生刮骨疗毒，铲除病痛。观世音菩萨以大慈之威神之力，给众生奉献快乐甚至极乐。
广大灵感，有求皆应，愿力弘深，功德无量，法力超强不可思议。
第一义 观音化身
中华民族转轮圣王都是观世音菩萨化身。即伟大禅师毛泽东乃观音化身。慈悲人民，救苦救难菩萨情怀。大方广之密义，在于中华民族炎黄子孙，人人都是观世音菩萨化身。每个生命都是：“三身四智体中圆，八解六通心地印。”《证道歌》所说的三身，其一，法身：即清净法身是每个生命之本性，无生无灭；其二，报身：果报之身，乃国土庄严、色身状态、缘分具足等境遇，是每个生命之大智慧，有生无灭；其三，化身：千百亿化身是每个生命之行，有生有灭。
一、无缘大慈：一切大平等救度，没有分别心。
二、同体大悲：放生，护生，不杀生，才是养生之根本大法。害人即害己，是生命伟大原理。九华山的肉身菩萨大兴和尚，生前就爱说：“好人好自己，坏人坏自己。”革命禅行者智慧修炼，自利利人，自觉觉他，都是善待自己的，这也就是尊重己灵故。天下同体，全部爱护好，才是外王之道。
三、十二大愿
革命禅导师之一，观音大士，十二大愿，成就道业，妙义甚深：1, 广发宏誓愿； 2、 常居南海愿； 3、 寻声救苦愿；4、 能除危险愿； 5、 甘露洒心愿； 6、 常行平等愿；7、 誓灭三途愿； 8、 枷锁解脱愿； 9、 度尽众生愿；10、接引西方愿； 11、弥陀受记愿； 12、果修十二愿。
四、娑婆三圣
与地球人最有缘的导师就是娑婆三圣，即本师释迦牟尼佛，观世音菩萨，地藏王菩萨。
释迦牟尼佛表示大雄大智，观世音菩萨表示大慈大悲，地藏王菩萨表示大愿大孝。
五、以孝为戒
娑婆三圣都是一样，以孝道之行圆满而成就的法身慧命。故，以孝为戒，才是革命禅行者本色。
第二义 施无畏者
革命禅行者要安慰众生身心灵，就要“打铁先得本身硬。”自己先修成强大身心系统。伟大禅师毛泽东青春期修炼，写出一篇《文明其精神，野蛮其体魄》并认真落实，冒雨往岳麓山上跑，闹市街头看书学习以练一心不乱。等等，真修实炼，打造内圣品质和菩萨德能。然后，在革命禅实践中，才能安天下苍生之心，大布施无畏无惧，打造共产主义极乐世界。称名即度，成大医王。众生只要关键时刻称念：“南无观世音菩萨”，就能离苦得乐，神妙无比，不可思议。
第三义 灭七难与解三毒
一、灭七难
1、称号灭难：“南无观世音菩萨”，念诵此圣号，就能当下灭七难。七难的解释是：火难，水难，罗刹难，刀杖难，鬼难，枷锁难，怨贼难。
2、自性观音：观音大悲，称名即能灭难，屡试不爽，神妙无比。为什么？因为人人都是观世音菩萨。生命电脑内存里，观世音菩萨的德能系统早已安装完毕，一切具足，全在于自己发愿，才能充分开发出来，运用起来。否则浪费生命，殊为可惜！
3、汝即观音：
以上生命内涵了之于心，你也明白了。故，人人都是观音化现的革命禅行者。恭敬行自然得成。
革命禅新偈语云：
不敬观音非革命，同观世音一体性。
彼此彼此无二事，分别转为大平等！
（一字禅 : 定 ）
革命禅新偈语云：
忍辱也超越，只留一感恩。
人人观世音，极乐美常真……
（一字禅：今 ）
二、解三毒
“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”
“若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。”
“若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”
世人不明此理，以为佛法不灵，皆因愚痴所蔽。如常常恭敬念观世音菩萨，至诚恳切，也能破愚痴，开智慧。
革命禅新偈语云：
三毒即三学，一如净化尘。
尘也心无垠，如何来把玩?
（请参“一字禅”：淳 ）
第四义 应二求
革命禅洪流之高潮，乃妙法之“圆成禅”经典，即《妙法莲华经》。其中之第二十五品《观世音菩萨普门品》（简称《普门品》）：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。”从这段经文中可以看出，向观世音菩萨求子，就应受持观世音菩萨名号。怎样做才叫受持观世音菩萨名号呢？就是常常“南无观世音菩萨”、“南无观世音菩萨”、“南无观世音菩萨”这样一句接一句地念，无论何时何地都可以念，要诚心诚意地、尽多地念。南无观世音菩萨。
革命禅新偈语云：
观音念观音，自性无不应。
生命本奇迹，创生赖妙心。
（请参“一字禅”：深 ）
又，奉劝生命伦理乱码者：
千万戒淫欲，不能至乱伦。
远离生育险，接代有儿孙。
（请参“一字禅”：谨 ）
第五义 三十二应身
法供养无量众生，是每个生命之唯一使命。革命禅行者都是观世音菩萨应身之一，是故可以化现到各个大中小学甚至幼儿园，开展如来家业的教育教学，传播宇宙人生真理和规律等等大智慧。
一个中国人不知道自己是圣贤道种是观世音，那就是生命的大失败。
《孙子兵法》云：“知己知彼，百战不殆。”你这个观音化身，有哪些教育教学本领呢? 据《首楞严经》卷六载，观世音菩萨示现之相及应化因缘为：
(一) 佛身应，若见诸 菩萨入三摩地，进修 无漏， 胜解现圆时，则于彼前应现佛身，而为说法。
(二) 菩萨应，若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，则于彼前应现菩萨身，而为说法。
(三)缘觉应，已断十二因缘者，缘断胜性，胜妙现圆，即于彼前应现缘觉身，而为说法。
(四) 声闻应，得四谛空者，修道入灭，胜性现圆，则于彼前应现声闻身，而为说法。
(五)梵王应，若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，则应现梵王身，而为说法。
(六) 帝释应，若诸众生欲为天王，统领诸天，则应现帝释身，而为说法，令彼成就。
(七)自在天应，欲界第五天，若诸众生欲身自在、游行十方，即于彼前应现此身，而为说法。
(八) 大自在天应，若诸众生欲身自在、飞行虚空，则现此身，而为说法，令其成就。
(九) 天大将军应，若诸众生爱统鬼神、救护国土，即现此身而为说法。
(十) 四天王应，若诸众生爱统世界、保护众生，即于彼前现此身，而为说法。
（十一) 四天王太子应，若诸众生爱生天宫，驱使鬼神，则于彼前现此身，而为说法。
（十二)人王应，若诸众生，乐为人王， 菩萨即于彼前，应现此身而为说法。
（十三)长者应，若诸众生爱为族长，受人尊重，即应现此身，而为说法。
(十四)居士应，若诸众生爱谈名言，清净自居，即应现此身，而为说法。
(十五)宰官应，若诸众生爱治国土、管理邦邑，即应现此身，而为说法令彼成就。
(十六)婆罗门应，若诸众生爱诸数术，摄卫自居，则应现此身，而为说法。
(十七) 比丘应，若有男子好学出家，持诸戒律，即于彼前应现此身，而为说法。
(十八)比丘尼应，若有女人好学出家，持诸禁戒，即于彼前，应现此身，而为说法。
(十九)优婆塞应，若有男子乐持五戒，即应现此身，而为说法。
(二十)优婆夷应，若有女人，五戒自居，即应现此身，而为说法。
(廿一)女主应，女主即皇后、王后。若有女人，内政立身以修家国，即应现此身，而为说法。
(廿二)童男应，若有众生不坏男根，即应现此身，而为说法。
(廿三)童女应，若有处女爱乐处身，即应现此身，而为说法。
(廿四)天应，若有诸 天乐出天伦，则应现天身，而为说法。
(廿五)龙应，若有诸龙乐出龙伦，即应现此身，而为说法。
(廿六) 夜叉应，若有夜叉乐度本伦，即现此身，而为说法。
(廿七)乾闼婆应，若有乾闼婆乐脱其伦，即应现此身，而为说法。 (廿八) 阿修罗应，若阿修罗乐脱其伦，即应现此身，而为说法
(廿九)紧那罗应，若紧那罗，乐脱其伦，即应现此身，而为说法。
(卅)摩呼罗伽应，若摩呼罗伽，乐脱其伦，即应现此身，而为说法。
(卅一)人应，若诸众生爱乐人身，修人之行，即现人身，而为说法。
(卅二)非人应，非人即 鬼畜之类。若诸非人有形、无形， 有想、无想，乐度其伦，则于彼前应现其身，而为说法，令彼解脱。
菩萨在原文中为“ 独觉”， 夜叉在原文中为“药叉”。此三十二应系 菩萨以三昧闻薰、闻修、无作之妙力所得之自在成就。与《 法华经·普门品》所说之三十三身大同小异。
你作为博士后，人间生命什么样的课程都能教，千万别埋没了自己的菩萨德能哦！
革命禅新偈语云：
都是观音汝当知，三十三身教学真。
慈悲大众法供养，不知疲厌报佛恩！
（请参“一字禅”：殷 ）
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第六义 大悲咒神验
观音禅另有一法，就是爱怀疑的人，也没问题，也可以行革命禅之愿力。因为你可以持诵《大悲咒》，不用起心动念，就能契入生命真常之道。
绍云法师是虚云老法师的弟子，现在安徽含山县褒禅寺，他在褒禅寺禅七开示中提到一个诵持大悲咒的神奇感应的故事，他说：
咒语的灵验我知道一个人，是在一九五几年，在巢县有一个赵海（音）老和尚，这里有的人恐怕也知道他，他念大悲咒比较灵，一碗刚刚从井里面打出来的冷水，他念念那碗冷水就冒热气，然后就像开水一样往上滚，你手不能去摸，否则烫得不得了，就是开水了。
晚上的时候，他在房子里面放上一碗水，他念念大悲咒，房间里面就不要灯，就那一碗水放光，把他的房子照得通亮，你可有他那个本事呢？很多人找他去看病，他就用大悲水帮人看病。
有一次，有一个人抱着一个小孩过来，两岁左右，抽筋哭得很厉害，他让人把小孩放好，然后从旁边的水缸里面舀了一瓢水，烧了几支香，然后开始念大悲咒。我在旁边看着，大概念了几十遍，大悲咒念得快的话一分钟一遍，那时也就不过十几分钟，那个水就在冒热气了，就翻滚起来了，然后就把水端下来，但是因为烫不能喂，然后就吹凉，结果喂不到几汤勺下去，那孩子抽筋就止住了，立竿见影！
《大悲心陀罗尼经》中有记载诵持大悲咒的功德和作用有这么一句话：山河石壁。四大海水。能令涌沸。佛言真实不虚也！
第七义 耳根圆通
大慈大悲革命禅行者，都修炼耳根圆通。耳根圆通是耳根清静,心无挂碍。是和听力有关的法门。不管听到什么妙音，还是恶音，心都是平和的，由耳根都摄六根。耳根就是耳朵，圆是圆满无碍，通是通达无碍。
革命禅修炼走五步路：
第一步是圆通（依据经典《楞严经》）；第二步是圆觉（依据经典《圆觉经》）；第三步是圆行（依据经典《华严经》）；第四步是圆成（依据经典《法华经》）；第五步是圆满（依据经典《大涅槃经》）。
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说：“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生，耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行，故极易成就。我们在修法时要一切放下，集中心力倾听自己心念咒的无声之声，要一字一字听得分明，才能把整个身心——六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)全都摄牢而不起妄念，从而证入三昧，打开本来，亲见佛性。我们修心中心密法，就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说：念佛须“都摄六根，净念相继”。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根，统摄其他五根的方法来绵密持咒，也就是照大势至菩萨所说“都摄六根，净念相继”的教导法修行。这样就把两大菩萨的用功方法合为一体来进行了，故最易成就。
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第八义 照见五蕴皆空
革命观音，以观致胜。观照一切，都是空性。空所空灭，无不圆通。行愿人间，服务众生。三轮体空，无生法忍。五蕴破尽，法界圆明。
色受想行识，五蕴皆空后，一切负能量，转为光和热。奉献此国土，即是极乐刹。常寂光净土，如如不动尊……
（请参“一字禅：因 ）
第九义 千手千眼
这是炎黄子孙每一个生命自己的本生故事：
紫霞山山下兴林、百花两国长年交战，妙善公主出生就因兴林战败而被送至百花当人质。妙善天生慈悲不能食荤，凡她所在之处屡现吉祥神妙，百花国王于是将妙善视如己出。妙善在百花国长成亭亭玉立的开朗少女，她喜欢功夫与医术，以此助人无数。更因为帮助百花国度过瘟疫危机，被国民所爱戴，昵称她为小医仙。十八岁时，妙善不得不回归兴林国，回到兴林才发觉自己的亲生父王是个暴虐君主，自己的两个姊姊善妒，为了争夺柳龙将军的爱而设计陷害她，妙善从此踏上磨难之路。她为了改变父亲，拯救国民于水深火热，付出许多努力。但父王却听信谗言欲置她于死地，妙善只好逃出兴林，至此展开落难公主的奇遇旅程。途中，她以智能化解纷争，以慈悲抚慰众生，拔苦济难，在侍者永莲、沈英相伴下，最后终于感得父王向善，天下归于安祥和乐。这期间，最大一件事，就是妙善公主父王得一怪病，必须亲生骨肉的手和眼睛作药引子。两个姐姐不肯，妙善公主听说后，二话不说，就献出了自己的双眼和双手，然后我在禅定之中，忽然就生出来千手千眼。这就是孝道成就的千手千眼观世音菩萨的故事之一。
这是革命禅行者每一个人的本命源头活水正能量，故有革命禅新偈语云：
大孝至爱永不变，全心全意为人民。
千手千眼大慈悲，救苦救难报佛恩！
在革命禅行者眼里：父母就是活佛活观音！
第十义 六字大明咒
革命禅行者“内圣”功夫修炼，有此一法，供有缘人参考。但是，其同时也有“外王”的作用。
六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。
六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽(OM MAŅI PADME HUM)」是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。
仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛藏传佛教认为，常经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。 经典上教导我们“但取其声，不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门，每一个字都代表观世音菩萨的微妙本心，不可以凡情世俗之智去分解字面。
“嗡”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、咪”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。
观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。
此为“得道多助失道寡助”的正向导航仪。
革命禅新偈语云：
内功不思议，只管净心地。
真言通四海，众生悉获益……
（请参一字禅：密 ）
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第二十五篇《戒香充满》
【主题】戒骄戒躁。三大纪律八项注意。
一、以戒为本
戒为无上菩提本，是则应当持净戒。若能严持诸净戒，是为如来真赞叹！
持慈心戒，救护众生令安乐故；
持悲心戒，忍受诸苦拔厄难故；
持喜心戒，欢乐修善不懈怠故；
持舍心戒，冤亲平等离爱恚故；
持惠施戒，教化调伏诸众生故；
持忍辱戒，心常柔软无恚碍故；
持精进戒，善业日增不退还故；
持禅定戒，离欲不善长禅支故；
持智慧戒，多闻善根无厌足故；
持亲近善知识戒，助成菩提无上道故；
持远离恶知识戒，舍离三恶八难处故。
二、戒骄戒躁
毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“戒骄戒躁，永远 保持谦虚进取的精神。”
戒：警惕，防备；躁：性急。警惕产生骄傲和急躁的情绪。
古人名言：
“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”以上为至圣先师孔子所说。
“慎终如始，则无败事。”这是老子说的。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”——胡宏
“看不见河底就不要涉水而过。”——英国谚语
“万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。”——佚名
三、三大纪律
三大纪律是：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。
1、一切行动听指挥
建立大局观，从整体出发，着眼于远大目标的需要，个人服从组织，局部服从大局，义无反顾地听从指挥，服从领导，响应召唤，一切私心杂念都排除，任何己见都放下，全心全意按着上级要求做好本职工作，完成自己使命。
在禅文化来说，这就是听话照做。
2、不拿群众一针一线
禅修一个波罗密禅法，对治心灵的贪心，就是破除偷盗的习性。这个习性在人的思想深处隐藏很深也很久远。包括占便宜的潜意识，很难拔根。所以伟大禅师毛泽东主席所领导的军队要提倡不拿群众一针一线。防微杜渐，转变心态，改善军民关系，积极主动建立军民鱼水情的亲情关系，换得人心，同心同德，达到人民战争，众志成城的目的，并立见成效。
毛主席曾经对干部们说过：谁要敢贪污人民的血汗钱，我毛主席就代表人民摘谁的脑袋，谁让你们乱摸钱！ 毛主席对钱向来是深恶痛绝的，虽然毛主席知道人类生活是离不开钱，但毛主席向来要求人们努力工作赚取自己的劳动所得，但不要被金钱俘虏。毛主席始终认为钱是非常肮脏的，钱能通神，但钱更能害人。
毛主席还有一个警卫战士，叫田云玉。因为他保卫毛主席，毛主席反而觉得如果给他评工资级别过高，但让人误解，所以刻意压制了田云玉的工资级别。田云玉没想通，觉得自己委屈，到处说这事。1957年反右运动时，中南海贴了一张大字报，上面就有田云玉的大名，叫一等龙门身价十部，田云玉哭哭啼啼要两级。这张大字报虽然有太明显的毛泽东风格，但确实不是毛主席写的，毛主席见到后，笑言：男儿有泪不轻弹，只是未到评级时。
毛主席希望在道德上能感化人民，不要当钱的奴隶。话虽如此，毛主席依然关心田云玉的生活状况。毛主席问田云玉的工资是43元时，毛主席主动给他加到60元，但这多出的17元是从毛主席的工资中省出来的。毛主席补贴了田云玉，但这笔钱，毛主席照样是不摸的，从来都是李银桥转交。
李银桥本人，在60年代初离开了毛主席的身边，要去天津工作了，毛主席非常舍不得，但还是让李银桥走了。后来，李银桥来看望毛主席，说他的家乡河北闹灾，毛主席立刻从他的稿费里拿出一千块钱交给李银桥，让他转给受灾的乡亲们。而这笔钱，是李银桥亲自去拿的，毛主席坚持自己的原则不碰钱。
其实，摸了钱就一定代表贪财吗？当然不是，毛主席自然也知道这个道理。毛主席不摸钱，其实就是给人民做了一个表率。毛主席希望在道德上能感化人民，不要当钱的奴隶。生活中离不开钱，但人生追求要高于钱财。
人是不能为钱而活的，毛主席始终坚持这个观点，事实证明，毛主席对的。
3、一切缴获要归公
培养人民英雄大公无私的精神，就要破除私心和占有的恶习，保持清净无染的生命荷花本色。一切缴获要归公，就是禅修者要修炼的“打开心量，放下自我，活在当下，奉献真爱”的正能量。革命者心怀宽广，就是“心底无私天地宽。”
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四、八项注意
八项注意是：说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔，不打人骂人，不损坏庄稼，不调戏妇女，不虐待俘虏。
说话和气：学会说生活禅四句秘诀：“对不起。请原谅。感恩您。我爱你。”
学会家道事业道顺利秘诀：“我错我错我全错。你对你对你全对。不会这个波罗密，莫组家庭建团队。”
买卖公平：主动挑选差的买，不讨价不还价。甚至不用找零钱。
借东西要还：好借好还，再借不难。
损坏东西要赔：照价赔偿，一丝不苟。忏悔道歉，请求原谅。
不打人骂人：要发火时欢快念佛：南无阿弥陀佛。
不损坏庄稼：应该珍惜一切，否则早透支完福报，就会早离开这个娑婆世界。
不调戏妇女：男女平等，尊重生命。尊重妇女。皆作母亲和姐妹甚至女儿想。
不虐待俘虏：俘虏也是人，都能迷途知返。 浪子回头金不换。
革命禅新偈语云：
其一
以孝为戒初发心，即成菩提大智尊。
服务人民不疲厌，实则名为报佛恩！
其二
以相为戒悉皆禁，相相不异是圆润。
但自心中无异相，何怕万相来围困！
（请参一字禅：慎 ）
（合掌）
南无天台宗祖师
南无天台宗祖师
南无天台宗祖师
（未完待续）
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