《朱熹的历史世界》读书笔记（2021年7月14日）

第十二章　皇权与皇极

一、孝宗的三部曲

——“三年之丧”、“太子参决”、“内禅”

二、概说：史学与心理分析的交互为用

三、从入宫到受禅——孝宗的心路历程

四、认同危机与心理挫折

五、孝宗“末年之政”的心理向度

六、“责善则离”——孝宗与光宗的心理冲突

七、环绕“皇极”的争论

[if !supportLists]六、[endif]六、“责善则离”——孝宗与光宗的心理冲突

光宗与理学士大夫之间的心理关系对我们的理解孝宗的二重奏何以遭受挫折很重要，在这里有必要对陈亮的《廷对》继续讨论。

《四朝闻见录》记载了一条危稹对陈亮《廷对》的反应：“危公稹尝以龙川上书气振、对策气索，盖是要做状元也”，可代表一般理学士大夫群的一般反响。全祖望在《陈同甫论》进行了解说，“对策气索”一语专指“一月四朝”之事而言，全氏说陈亮“阿光宗嫌忌重华之旨”，“嫌忌”两字可见他已发现了光宗在内心深处对孝宗充满着敌意。陈亮虽为光宗所赏识，但却身为在朝士大夫不满。

《宋会要辑稿》中保存了一条关于陈亮廷对的官方文书，记载了殿中侍御史黄黼参劾蒋来叟一事。作者推论这是理学集团对官僚集团进行最后的反击，由此可断定陈亮《廷对》在当时是两大集团之间一个争论的热点，争点绝非“亮引需卦，轻侮君父”，而仍在“一月四朝”。陈亮《廷对》文末劝戒光宗不宜过度耽于“饮食宴乐”，陈亮“一月四朝”之论是光宗亲口表扬过的，他无论如何也不能指出此点为蒋来叟检卷失误的罪状，所以只好借“需卦”为攻击的口实。作者在这里对绍熙四年的贡举和殿试做了进一步说明。《宋会要辑稿》《选举》知当年主持贡举的是赵汝愚，副主考也是理学集团的主要人员。理学集团一贯坚决主张光宗必须履行”一月四朝“的孝道，而官僚集团中人出头请求光宗朝重华宫的则只有京镗（出于自动）、陈骙（追随所有执政大臣的集体行动）。官僚集团与光宗的皇权结成联盟，必然是同情病后的光宗，他们接受的也是儒家孝文化，对高宗禅位以后的祖制”一月四朝“也不敢公开表示异议，只有消极的不说话。蒋来叟将陈亮之卷呈给光宗，陈亮的《廷对》使光宗可以不行“一月四朝”之礼而依然心安理得。通过贡举制度官僚集团在政治上压倒了理学集团，所以绍熙四年是两大政治阵营冲突白热化的阶段，也是皇权分裂最严重的时期。