得道多助
自嘲
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
很多人向我安利过王志文主演的电视剧《天道》，上个星期才一直都觉得自身过于浮躁，也根本静不下心来完整的看过这个电视剧。但是看完了电视剧后，觉意犹未尽，于是快速的入手本剧的书籍《遥远的救世主》。书籍带给我们的想象的空间和文字的力量是单单看演员无法展示出来的，每个人在这个作品中都有很强的张力。
我不擅长于评价影视剧，只是单纯的这个电视的开头来讲起，电视运用得是倒述，第一集就讲述三个不同命运的死亡，展现富有年代感的压抑和哀转，一首《天国的女人》乐曲响彻天空，婉转悲壮悲凉。主角芮小丹单身一人顽强抵抗歹徒最后被炸的毁容失去双腿后拿枪自杀死亡；林雨峰作为一个Hi-Fi白道黑道商场叱诧风雨的音响界大咖开车超速自杀；作为社会底层出生农村小民思维的刘冰在知道被丁元英猜到其一心想走捷径来获取劳动成果后走向毁灭。三个不同阶级的人的命运正好的表现了一种文化属性的客观规律，是不以人的意志为转移的。
这是一本关于人性的书，掺杂着佛学的光环道学的悟觉。分别阐述了文化属性、强弱式文化、杀富济来讲述中国传统文化深入骨髓的救世主理论。
神是什么，神即到道，道法自然，如来。
书中借丁元英的嘴道出了什么是救世主文化，中国国的传统文化拈来都是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在思薇上，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透民族骨子里的价值判断体系。
格律诗音响公司的创建是叶晓明冯世杰为了扶贫想找丁元英帮忙扶贫的一个项目，当然这个项目之所以北起东，倒不是因为丁元英的英雄救世主泛滥，纯粹是为了给自己的红颜知已芮小丹一个神话般的礼物，用来论证文化属性带来的客观规律。
当格律诗公司面临着跟商业巨头乐圣公司打官司时，不同文化阶层的人对问题的视觉和眼界在这个时候展现的淋漓尽致。
冯世杰叶晓明和刘冰表现的异常的不安，与之前丁元英要去做这样的扶贫项目让他们入股投资的时候一样，想着会被骗。要扶贫的也是这帮农民，害怕投入的也是他们，总是期待有那么一个契机，不花自己的一分钱靠别人来对自己的现状做些许的改观。格律诗还不容易做的是一个像摸像样的企业时，面临着可能要败诉的官司，这三个人依然选择撤资。
肖亚文在公司面临着败诉的风险上仍然果断入股格律诗，一举成为格律诗的掌门人。
贫穷限制了三位农民的想象力。中国传统文化的痛处就在这里，一边各界商业人士和政界积极扶贫，一边还是有那么多人嗷嗷待哺。
正如丁元英所说：任何一种命运，归根到底是那种文化的产物。五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说“我们有文化”，但是五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答“我们有什么文化？”因为有文化和有什么文化不是一个概念。因为这种文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉灿烂，可是也得过过传统和习俗的筛子。
而就当披着扶贫外衣的格律诗音响公司最后打败了商业巨头乐圣的官司，音响界和法律界开始重新审视这种“杀富济贫”商业模式带来的后果。利用一切可以利用的资源、时间与空间的协调，看似平庸却蕴含大智若愚的招数，招招见血剑剑封喉。“杀富富不去，救贫贫不离”，救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吐虎咽，是觉悟。没有眼界再怎么开眼都是虚妄，格律诗的扶贫是不治之治，救贫不救穷，充其量也就是个现代版的灰姑娘，向市场化点缘。
天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个“情”字。
在来说说本书的两个主人翁：丁元英和芮小丹，以及他们两个的爱情故事。
肖亚文说丁元英不是人，是神是鬼都可以，反正不是人。
丁元英的前妻评价丁元英“她永远都不会跟你吵架，它的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗。自卑。”
这个评价其实在书里没写，但是电视剧里，有一个片段大概是这样的：丁元英去楼下过早，给钱买了一碗混沌就坐下来吃，后来走的时候，卖混沌的摊主又叫住他说他没给混沌钱。他楞了一下，就掏出钱了。走远了之后，一个看到这个过程的小片警问摊主说：刚那个人在我前面买的混沌，我看到他给你钱了。小摊主笑了笑说，他经常过来吃，大不了下次不收他钱。
这个场景也基本上将丁元英对世俗文化深入骨髓的鄙夷感。
丁元英对女人是害怕到骨子里的，对独称芮小丹为自己的“红颜知已”。那种喜欢就爱，简单、独立的爱情观也很契合丁元英，丁元英以为自己在对待芮小丹的爱情上会会豁达，哪知，人世间的情爱到了深处都是想占用，丁元英也不例外，在他一番有理有据经过精心包装下的劝说芮小丹辞职的言辞中，可以看出他是真的爱上芮小丹了。丁元英也是愿意用自己的智慧甚至不惜败坏自己的名声来博得美人一笑，给它建造一个仅属于他们俩的神话。
最后当得知芮小丹离开了，丁元英更是对芮小丹的最后一通诀别电话沉默了，也料到了事情的结尾，说了句“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单啊”。最后连最后一眼甚至连芮小丹埋葬的地点也无从知晓。
但是，他们的感情需要向世人证明么？
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭不败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
