女巫读《诗经》之《民劳》

女巫读《诗经》之《民劳》

《诗经·大雅·民劳》是西周贵族召穆公劝告周厉王要安民防奸的诗。周厉王昏庸无道，信用奸佞，横征暴敛，因而阶级矛盾十分尖锐。召穆公从巩固周王朝的统治出发，写此诗讽谏。诗共五章，每章十句，每章首两句说人民生活劳苦，应当得到安息；中间两句是说要谨防奸佞；末句归结到对周厉王的规劝。全诗重章迭句，反复说理，突出了讽谏的主题。

说白了，这首诗就是劝周厉王亲君子，远小人，顺应民心，少瞎折腾。

人非圣贤，孰能无过，这个“过”该怎样巧妙的指出来。虽说自古官场“文死谏,武死战，”大男人当顶天立地，文 ，不惧权贵 ，直谏忠言 ；武 ，马革裹尸 ，战死沙场。可伴君如伴虎，如果直谏，让君王在大众广庭之下，失了颜面，恼羞成怒，把怒火转嫁到进谏者身上，轻者棍棒侍候，重者血染宫殿，两败俱伤。

于是召穆公不便直斥厉王，便拉小人垫背开刀。表面是说，厉王啊，你是受了身边小人的蛊惑，才做出违背民心之举。而事实是，苍蝇不叮无缝的蛋，有了昏君小人才能作大恶。

隔山打虎，拉小人垫背，召穆公聪明啊！

既不让厉王失了颜面，连带敲打了厉王身边的小人，又达到了自己的目的，可谓一箭三雕。

批评讲究策略，这就是谏言者的聪慧之处。直谏虽精神可嘉，却不利于防身，有可能搭上身家性命。召穆公的做法值得身处职场的我们学习。

面对同事、朋友或者上司的过错，身处职场的我们，应该怎样做才无愧于心呢？

记得三毛曾经说过，批评朋友，除非识人性，不然，不如不说。

举个我亲眼目睹的案例。

同事A下午经常不去上班，找同事B代签到。一次领导以开会名义突击查岗，B被逮到缺岗。领导在会上说：“某些女同志，三天打鱼，两天晒网，脸皮可真厚……”

散会后，和A关系密切的同事B，赶紧给A打电话报信：“你赶快来上班，领导查岗逮到你了，在会上骂的很难听。我以前说你几次了，没事就来上班，你不听，这回好了，让领导逮着了不？考勤奖全无，看你下次还敢不！”

B同事把领导骂的话，原样复读给了A同事。

接到电话的同事A，吓得赶紧来上班。并偷偷问我，领导还骂了啥难听的，我轻描淡写地告诉她没说啥，下次注意就行。

A同事一脸不屑，抱怨道：“B说领导在会上骂我骂的可难听了，领导又没点名，她怎么知道领导骂的是我，见人捡钱的，没见人捡骂的。我头疼正睡着觉呢，被她电话吵醒了，在路上过红绿灯时差点撞人，就她事多，吓唬人，闲心不少操！”

听听，这就是B好心打电话落的后果。

自始至终我旁观了事情的全部经过。听了A同事的抱怨，我想假如B同事知道了，还不气疯。

能让人见人，不让话见人。当然A报怨B的话烂肚子我也不会告诉B的，但我为B感到不值，好心当了驴肝肺。

为什么B的好心A不领情？就是B打电话批评A不按时上班时，没有注意分寸、语气，给人以落井下石、看哈哈笑之感。

当然了，A的品性看来B了解的还不透。

A，不但不领情，不感恩，反而报怨B给她捡骂。B打电话本是好意告知，最后落了个里外不是人。B自以为为A着想，可从A的角度看问题，却不以然。

所以批评要讲究艺术即策略。

心要诚，不讽刺，不挖苦，不落井下石，对事不对人，委婉地指出他人过错，不求有功，但求无愧于心吧！

女巫读《诗经》之《民劳》