《了凡四训》初鉴 其十

引:今人見謹願之士，類稱為善而取之；聖人則寧取狂狷。至於謹願之士，雖一鄉皆好，而必以為德之賊，是世人之善惡，分明與聖人相反。

南川子曰:圣人之所崇未必世人之所崇也。圣人虽好，然未必人人皆欲为圣人。圣贤之道佐世人，世人之道远圣贤。

引:凡欲積善，決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌，純是濟世之心則為端，苟有一毫媚世之心即為曲；純是愛人之心則為端，有一毫憤世之心即為曲；純是敬人之心則為端，有一毫玩世之心即為曲；皆當細辨。

南川子曰:修身养性非一日之功也，必也日日夜夜用心于此也。然其坚决之心亦不可缺，不然其心不坚，终无所成。

引:何謂陰、陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而實不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發。陰陽之際微矣哉。

南川子曰:积阴德，所以安心也。积阳善，所以安身也。名若副实，名亦无妨。名不副实，勿恋此名。

引:乃知人之為善，不論現行，而論流弊；不論一時，而論久遠；不論一身，而論天下。現行雖善，而其流足以害人，則似善而實非也；現行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也。

南川子曰:善恶者，莫以其名观，当以其实观。世多有以善之名，而行恶之事者。故勿观其名，观其实。

庚子年十月初九

2020.11.23于北京作