2021-10-16第十章肉体，恩宠，崇高 （达尼埃尔·阿拉斯）

第十章肉体，恩宠，崇高 （达尼埃尔·阿拉斯）

·对古典艺术而言，身体这一机体统一体乃是画家作品的艺术统一体。

基督教传统是在另一个范畴内发生影响的，使人体和谐与美的概念更富辩证性。人照上帝的形象被创造出来，乃最美的造物，贴别是基督的人体，作为人—神，体现了绝美的观念；相反，魔鬼的畸形身体通过其畸陋性成为秩序的否定，而造物主正是将秩序引入混沌之中创造宇宙的。

在古典和基督教的双重传统之上，文艺复兴时期的思想又添加了第三项决定因素，使身体的威望臻于顶点：它是世界中心的小宇宙，是世界这一大宇宙的反照和浓缩。借由它，人类造物的身体与灵魂不相分离，共同参与了世界，彼此相属地统治地球和宇宙中的动植物。

·解剖学乃是医学，欲建立身体的客观结构，使不可见的身体内部构造得见天日；礼仪乃是有关“教养”的社会科学，欲确立礼节修辞术的规则，只针对身体可见的外在表征。

微言：接上章国王的身体，咱们国家绘画上，对人脸形象的塑造也有着中国的传统审美在里面，在其中也有着超于平常人的姿态。如果在中国研究身体史，绘画也将成为一个不可忽视的客观载体。或者，西方又解剖学，但是中国有着比西方解剖学历史更为悠久的中医理论。这一逐渐发展完善的理论从一开始就体现了对身体的重视程度以及爱惜身体、从自然中寻找治疗疾病的方式方法。