读书‖雪煮《道德经》四 道冲

道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。

道是“冲”。“道冲”代表“虚”，它不仅仅是空，它还有着无穷活性。如果是死的，就可以用“虚”或“空”，但它是活的，就要加上一点东西，所以用“冲”。

“冲”既是虚空，又有一种活性的内容，它代表了道的状态。

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

道平时隐藏在万物之中，非常内敛，不露锋芒。所以“挫其锐”，将锐气都挫平，一点都显不出特立独行。

挫，磨掉。一点一点把多余的棱角磨掉，再也看不出夺目的光明，再也看不到张牙舞爪，看不到狰狞。它的一切，都隐在一团混沌之中，恬淡虚无，又无所不包。

“解其纷”，“纷”纷繁，排解万象的纷繁，纷扰，让万象井然有序。比如森林、飞禽走兽、天空云彩，一切都井然有序。但人一插手，就会破坏掉这种次序，如树木砍伐。人类为了自己的利益，破坏这种次序，也因此受到的道的惩罚。

道不像人类，它不会干预万物，不干预人类，也不干预自然，一切便“解其纷”，毫无争斗，毫无混乱。

“和其光，同其尘”，有两种解释：第一、遇到光明融入光明；遇到尘垢融入尘垢。第二、把光明和尘土混为一体，不加分别。

因此，道的锋芒隐于万物之中，不张牙舞爪。让大自然的万象井然有序，有条不紊。让它不在纷扰繁杂，混迹于光明与尘土之中，毫无分别。

同时，遇到光明融入光明，遇到尘土融入尘土。但它不是随波逐流，因为随波逐流是被动的；和光同尘是积极的选择，就算和光同尘，也不会丢掉心的宁静和自主。

道是无形无相，无法无我，无边无际。是运动，变化的。它的力量无穷无尽，隐于万物之中，与万物浑然一体，不游离于万物之外。它是可以寻觅的，所以有寻道、访道、修道、证道之说。

道无处不在，包括日常生活、不同时空、空间，都有它的影子。