《<资治通鉴>研读》258：汉纪（四十三）

2025-06-02 本文已影响0人黄河歌者

《<资治通鉴>研读》258：汉纪（四十三）

隐士

臣司马光曰：古代的君子，邦国有道就会出仕做官，邦国无道就会隐居。隐居其实并非是君子心中所想的。世上没有了解自己的人，大道得不到施行，和群邪共处就会祸及自身，所以才深深隐藏躲避他们。帝王举荐隐居之士，提拔出身卑微之人，其实是为了对国家有利，并非是迎合世俗人的视听。所以那些隐居的士人，其道德足以尊奉君主，其智能足以庇护百姓，他们身穿破衣，怀有锦绣，深藏不出面，帝王会极尽礼仪前去招纳，委屈自己前往，虚心进行访求，克制自己采纳其建议，然后就能有利于国家，其恩泽施行于四方，其功德书写于历史。这大概就是所谓的取其道不取其人，务求实际贪图虚名了。

有人会说，礼仪完备隐士却没有来到，聘请的心思非常迫切但隐士却并不出面，就要深入反省，而不是强迫招纳隐士来到。应该这样扪心自问：难道是我的大德浅薄不值得隐士仰慕吗？难道是我为政混乱让隐士感觉无法辅佐吗？难道是小人在位让隐士不敢进朝吗？难道是诚心不到让隐士感觉其建议不被采纳吗？为什么贤良者不愿意跟随我呢？如果大德非常深厚，政治非常清明，小人远离朝堂，诚心也足以表达，贤良之士肯定会叩门自荐，怎么会存在多次访求，却不到的道理呢！荀子说：“要在夜间招引来蝉，必须点燃火光，摇动树木就行了；如果火光不明，即使用力振动树木，也没有用处。现在的君主如果能够发扬大德，就会天下人归附，就像蝉夜间投奔明火一样。”

也有人会说，君主以不能招纳贤士感觉羞耻，就用高官厚禄来引诱，用严酷刑罚来胁迫。对那些真正的君子来说，所贪图的并非高官厚禄，所畏惧的并非是严酷刑罚，最终不可能招纳来到。那些能招纳的，都是些贪图高官厚禄、畏惧严酷刑罚之人，这些人又哪里值得尊重呢！如果在家中厉行孝悌，在乡亲中讲究礼义，对利益不去争抢，对官吏不去图谋，洁身自好，安分守己，在悠闲中去世，虽然没有尊奉君主，庇护百姓，这也是清廉修行的高尚之士了。帝王应当对这些人褒奖安养，遵循其志向，就像是汉昭帝对待韩福，光武帝对待周党，以激励百姓廉耻之心，弘扬大美风俗，也是非常可行的，实在不应当像对待范升那样诋毁，更不能像对待张楷那样责备怨恨。至于那些沽名钓誉，用奇谈怪论惊世骇俗，不吃君主俸禄却去追逐蝇头小利，不担任小官而去窥觊卿相之位，其名声与实际截然相反，内心与行事相违背的人，这就是华士、少正卯之流，能够幸免圣王诛杀就是万幸了，怎么谈得上如何招聘呢！

黄琼

这时，汉顺帝又征召了广汉人杨厚、江夏人黄琼。黄琼是黄香的儿子。杨厚到了后，预言陈述汉朝会有三百五十年的厄运作为警戒，汉顺帝封他为议郎。

黄琼将要到京，李固写书信送给他说：“君子认为伯夷太狭隘，柳下惠不恭敬，所以既不学伯夷，也不学柳下惠，可否在再者之间处事，这应该是圣贤安身立命的标准。如果真想隐居山谷，就学那巢父和许由，也没有什么不可以的；如果能辅政济民，现在正当其时。自从有百姓以来，善政少而乱俗多，非要等待帝尧和大舜那样的君主，仁人志士就永无出头之日了。人们经常说：‘高峻的东西容易折缺，洁白的东西容易弄污。’盛名之下其实难副。近来有鲁阳人樊英刚被征召来到，朝廷摆设坛席，就像对待神明一样。虽然没有大的特殊本领，其言行操守也没有什么缺失，但毁誉之声已经到处传扬，随着时间推移，声名一定会受到损害。旁观者期望值太高，盛名又遭受贬抑，难道不是受到名声所累吗？所以世人都议论说：‘隐士只不过欺世盗名罢了。’希望先生深思，做出一些令众人钦佩的事情，一雪此前对隐士的非议。”

黄琼到达后，逐渐升任为尚书仆射。黄琼曾跟随父亲在尚书台工作，熟悉朝廷事务，后来又重新任职，做事精明干练，在朝堂上坚持自己的意见，没有人能和他争辩，汉顺帝大多采纳其意见。

李固是李郃的儿子，他年少时勤奋好学，经常改易姓名，杖策骑驴，背着书箱，步行千里去寻访拜师。他深入研究经典文籍，成为当世大儒。李固每次到太学，都是秘密进入公府中，前去探望父母，以便不让一起学习的儒生知道他是李郃的儿子。

128年春正月丙子日，京师洛阳发生地震。

夏六月干旱。

秋七月丁酉日，茂陵园寝发生火灾。

九月，鲜卑人进犯渔阳。

冬十二月己亥日，太傅桓焉被免职，随后车骑将军来历也被免职。

南单于拔去世，他的弟弟休利继位，被称为去特若尸逐就单于。

汉顺帝征召孙程等人全部返回京师洛阳。

129年春正月丙寅日，汉顺帝宣布大赦天下。

丙子日，汉顺帝举行成人加冠礼。

夏五月壬辰日，汉顺帝下诏书说：“海内有太多的灾异，朝廷要勤修政治，太官要减少膳食，不再使用珍奇好玩之物。但桂阳太守文砻不思考如何竭力尽忠，宣扬本朝做法，而是路途遥远奉献大珍珠，以求得宠幸谄媚的目的，现封存后返回。”

五个州降下大雨。

秋八月丁巳日，太尉刘光、司空张皓被免职。

尚书仆射虞诩上书说：“安定、北地、上郡山川险峻，沃野千里，土地适宜畜牧，有水可以灌溉漕运。近些年来，百姓遭受无妄之灾，羌戎袭扰汉地，郡县陷入兵荒马乱，时间长达二十多年。百姓被迫放弃肥沃的土地，还有丰厚的家产，损失惨重。汉军离开河山阻隔，据守无险之地，难以巩固边疆。现在，三郡战乱还未平息，汉室的园陵暴露在外，朝廷公卿懦弱无能，只懂得安身保命，得过且过。在廷议边疆问题时，仅仅考虑军费耗费多少，并没有长远谋划。陛下应该重启圣德，挑选熟悉边疆事务的官员担任要职。”

九月，汉顺帝下诏令，让安定、北地、上郡的百姓返回故土。癸酉日，汉顺帝封大鸿胪庞参为太尉，录尚书事，封太常王龚担任司空。

冬十一月庚辰日，司徒许敬被免职。鲜卑人入侵朔方。

十二月乙卯日，汉顺帝封宗正刘崎接任司徒。

这年，于阗王放前杀掉拘弥王兴，封自己的儿子为拘弥王，派遣使者贡献，敦煌太守徐由上书要求征讨。汉顺帝赦免了于阗王的罪责，只是诏令他让拘弥国复国，但放前不肯答应。

130年夏四月，京师洛阳干旱。

京师洛阳以及十二个郡国发生蝗灾。

定远侯班超的孙子班始娶了汉顺帝的姑姑阴城公主。阴城公主骄淫无道，班始忍受不住积压的愤怒，刀斩公主。冬十月乙亥日，班始被腰斩，他的同母兄弟全都被斩杀弃市。

131年春二月庚午日，河间王刘开去世。他的儿子刘政继承爵位。刘政不遵守法律，汉顺帝看到侍御史、吴郡人沈景平时以强力能干著称，就提拔沈景担任河间国国相。

沈景到封国后前去拜谒刘政，刘政不穿朝服，盘腿坐在大殿上。侍郎赞拜，沈景站立并不回礼，而是问河间王在哪里。虎贲军反问道：“殿上难道不是大王吗？”沈景回答说：“大王不穿朝服，和普通人有什么区别呢！我现在作为国相，怎么能去拜谒无礼之人呢！”

刘政感觉非常惭愧，赶紧更换朝服，沈景这才下拜。

沈景退出后就居住在宫门外，他请来刘政的国傅责备说：“我之前在京师出发时，陛下召见我赐予诏书，因为大王很不恭顺，所以派我作为国中监督。各位先生空受爵禄，却没有尽到训导的大义。”

沈景奏报把这些人治罪，汉顺帝下诏书责备刘政和他的国傅。沈景借机拘捕很多奸恶之人，办案审查后定罪，杀掉尤其凶恶的几十人，从监狱中释放出受冤屈的一百多人。刘政从此悔过自新，开始修行志节。

汉顺帝认为伊吾是膏腴之地，靠近西域，匈奴借助这里进行掳掠；三月辛亥日又诏令恢复在伊吾的屯田，就像永元年间的做法，设置伊吾司马一人。

当初，汉安帝不重视艺文，博士倚席不设侍讲坐席，朋党徒弟们懈怠走散，学舍破坏不堪，以致成为菜园，牧童樵夫在里面采薪割草。将作大匠翟酺上书请求进行重新修缮，以便引导后生学习，汉顺帝听从。

秋九月，朝廷重新建立学校，共建造二百四十套房屋，共有一千八百五十间房子。

护乌桓校尉耿晔派遣军兵进攻鲜卑，把其打得大败。

护羌校尉韩皓转而派兵在湟中屯田，位于两河之间，以防止群羌远逃。韩皓随后被征召免职，汉顺帝封张掖太守马续接任护羌校尉。两河之间的羌人因为汉军屯田离自己太近，担心会进攻自己，于是互相解除仇恨订立盟约，加强戒备。马续想先向羌人展示恩信，就上奏把屯田转移到湟中，羌人这才安定下来。

汉顺帝想要册立皇后，但贵人中有四名受宠幸的，他自己也不知道应该立谁，想要用抽签的方法确定，让神灵来选择。尚书仆射、南郡人胡广和尚书、冯翊人郭虔、史敞上书劝谏说：“臣等私下里看到诏书中册立皇后，这事非常重大。陛下谦虚不敢专断，想要通过抽签，让神灵来决断。这样的做法在所有篇籍记载中，以及祖宗典故中，从来未曾有过。依靠神灵卜筮，当然选中的不一定会很贤良；选出的皇后，未必遵守大德。人的相貌和才智出自于自然，作为皇后，必须有不同于常人的外表。应当从良家女子中选拔，重点放在德行上，德行俱佳则考虑年龄，年龄相同则考虑相貌，然后再考察经典，最后由陛下圣明决断。”

汉顺帝听从。恭怀皇后弟弟的儿子、乘氏侯梁商的女儿，被选入掖庭封为贵人，只有她经常侍奉汉顺帝，梁贵人总是婉言推辞说：“阳以博施作为大德，阴以不专作为大义，这正是《螽斯》中子孙兴盛的原因。希望陛下考虑云雨均泽，小妾也能得以幸免于罪。”

汉顺帝因此认为梁贵人贤良。