《道德经》第九章简注

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。

～《道德经•9》

注：

        老子在第五章提出了守中这一自然无为之中道，在第六章提出至圣的不死的虚灵之谷神。虚灵之谷神在有无之间。本章是老子的守中守虚的思想的继续。

        “持而盈之，不如其已。” “饭吃七成饱” 是这一道理的实践法。守中守虚的思想戒盈戒满，提倡凡事留余地，如此不至于阻塞虚灵之神的最奇妙而宝贵的成全完善之举。

        “金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。” 物欲使人偏离本真、偏离至圣神。物欲不断，最终会导致灾祸降临。当今社会流行无节制地追求个人财富的最大化的观点，以至于无数个人可能遭遇破产等风险，而整个社会则由于罪恶累积过多而爆发新冠疫情和战争。

  《通玄真经•九守》道：“轻天下即神无累，细万物即心不惑。” “无累之人，以天下为影柱。” 又“圣人之道，于物无有。”（《通玄真经•自然 8.7》）圣人以虚无为本真，把物看得很轻，不为物喜，不为物扰，故能长久平安度日。

      圣人对物质世界没有任何执着和牵挂，所以能自然而然地做到“功成名遂身退”。

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2022-04-29