《入菩萨行论》第四品 不放逸
《入菩萨行论》第四品 不放逸
“贪嗔等诸敌，无手亦无足，
非勇非精明，役我怎知奴？”
贪嗔痴等烦恼是无形无相，无影无踪的，没有手没有脚。也不是有足够勇气能够把我们灭了，也不是那种套路一堆堆的走不出来的。其实大家有没有发现，如果一个人暴徒来刺杀我们未必能够把我们杀了！因为我们会想方设法的逃命，保护自己。无论对方怎么狂暴怎么刺杀手段纯熟高明，我们都会想尽办法用尽一切手段来保护自己。在这种情况下也可以激发潜能，总之在这种情况下生存的几率还是有的，如果求生意志坚强的话生存几率一定也会加大。可是如果我们是被一个表面上好的不要不要的人，暗中杀害。那么我们基本上没有还手之力，想想之前的大学生投毒案。谁能想到自己喝一杯水会死掉？！而贪嗔痴等烦恼就是这种开水煮青蛙的把我们煮了，我们会认为我们被释放了安全了，却不知道我们正在被火一点点的煮熟。而且烦恼是不聪明的，大家都有觉知，所有的烦恼用的都是老套路。并且这些套路老的从来没有变过，比如我们会被不善言语激怒，那么我们就像是身体里安装了定时炸弹或催眠觉醒按钮一样。当我们听到不善的言语，我们会爆发会大发雷霆会冷战等等。我们的几十年中想想，贪嗔痴有没有换过套路？！为什么不管呢！因为这个套路对我们还有用，就像是有些段子多看几遍就再也笑不起来，可是某些段子持续比较长一些。我们都是在被烦恼套路和驱使奴役，每个人都是，只有伟大的觉悟者佛陀没有烦恼。我也在烦恼的套路中间，不过我们不在一个层面，因为生活教育思想行持等的不同，套路您们的有些烦恼套路是对我没有用的，所以烦恼也为我提供了我走不出来的套路。我们都是奴隶——烦恼的奴隶！从现在起我们该起来了，尤其咱们大天朝子民。因为咱们的国歌就是……起来不愿做奴隶的人们……，就是不愿意做奴隶我们才有了今天的幸福生活！不愿做奴隶的都拿出勇气站起来与烦恼对抗，只是要请技术顾问哈！否则死无葬身之地，抛尸荒野！
“惑住我心中，任意伤害我，
犹忍不嗔彼，非当应诃责。”
1.这个敌人是谁？
2.这个敌人在哪里呢？
3.对我们造成什么伤害？
4.我们要不要隐忍不发姑息养奸？
5.我们该如何做？
这么多的问题抛出了，我们的下脚处。往往我们会在知道自己该反抗奴隶制的时候，我们不知道该做什么，经常做无谓的挣扎和牺牲。试想我们的党如果没有章法乱打一气，也不会有今天的结果。原始的打仗就是人多往上填，而现在的打仗行军布局要思考。当我们开始反抗也不能像个原始人一样横冲直撞，因为我们毕竟不是原始人，如果对手是原始人我们可能会赢，可是我们的对手是烦恼。惑是什么呢？惑是纠结，或和心，摇摆不定纠结不知道该做出如何的方向和选择。这个敌人就是这样的心，做出正确的抉择很重要，可是如果没有智慧怎么可能每次都运气爆棚选对！所以要攻克这种敌人，唯有好好的学习增加智慧才能如此。这个敌人在我们的心里，这个意思是说我们如果想用一些有形的剥离方法把其剥离出来是不可能的。这样也说明了方法的唯一性——增加智慧！这个敌人无法剥离，可以对我们造成任意的伤害。意思是我们没有丝毫还手之力，我们对烦恼来说就是一个面团想怎么捏就怎么捏。想对我们造成什么伤害就造成什么伤害！我今天听到一个故事，就是一个整形医生把一个人改造成猪，这被改造的人一旦清醒就会被打麻药，一个手术叠加一个手术，等这个人清醒过来自己已经变成猪被扔在大街上，又被一个拉猪的司机捡到拉到屠宰场。想想我们也是如此，我们被烦恼揉捏改变着。烦恼要想把我们改造成猪，我们下一世一定是猪！对于这种任意蹂躏践踏别人，可能我们就会恨的要把这个人千刀万剐！可是如果是烦恼的话我们该判什么刑？我们会不会对烦恼姑息网开一面？！应不应该隐忍不发呢？！如果不能的话，我们该做到奋起抵抗，我觉得这里写的呵责有点太轻了，呵责指的意思是大声制止，除了呵责严令禁止同时也需要我们去主动消灭烦恼。这里请注意:消灭烦恼是主动出击的，并不是要等到烦恼出动再去准备等等。
《入菩萨行论》第四品 不放逸
“纵使天非天，齐来敌对我，
然彼犹不能，掷我入无间。
强力烦恼敌，掷我入狱火，
须弥若遇之，灰烬亦无余。”
天非天指的是什么呢？天是指天人，天人就是神仙。大家都可以觉得神仙可以任性妄为，可是再任性妄为的神仙也不能把我们投到地狱里。非天指的是鬼等不属于天人的众生，我们人道众生就属于非天。不管他们如何仇恨我们要对我们惩罚报复等等，都不能想小说里写的把我们扔进地狱里。能够扔我们进地狱的只有我们自己，准确的说是我们心里住的烦恼。就算这类众生所有的都一起来针对我们，只要我们不生起烦恼，他们是无论如何也没办法把我们投进地狱的。这里是不是应该小确幸一下，主动权在我们手里呢！遗憾的是我们往往把主动权交出去，这就像是谋朝篡位一样，我们被逼宫，然后我们放弃抵抗，交出权利以后我们成为阶下囚被杀死。这一点也不夸张，当我们遇到强烈猛力的烦恼的时候，我们往往就是如此。强烈的烦恼把我们投入到地狱之中，这个地狱之火，就是须弥山遇到了也会被烧的毛都不剩。须弥山四周还有四大海水呢！看看地狱之火牛不牛，要想烧了须弥山首先得烧干四大海水吧！所以我们应该生起正式的心，不要觉得自己可以侥幸更不要觉得这些不重要。这实在是太重要了！
以贪嗔痴三毒为首领的烦恼大军，无形无相没手没脚，一点也不勇猛和聪明，可是却在无数劫的奴役我们。烦恼之惑住在我们的心里，可以任意花样的伤害我们，如果我们还能对它忍耐的话，我们不是受虐狂就是受虐狂没有意外。纵使所有我们之外的众生都一起来针对我们，都没办法把我们投进地狱。可是强烈猛力的烦恼把我们投进地狱都是小意思，就连须弥山遇到它都会被烧的毛都不剩。
《入菩萨行论》第四品 不放逸
