曾令琪作序之邹学义先生《黄土之音》由团结出版社出版发行
曾令琪、张炳华夫妇，戊戌年六月初三，资州古城
快讯：
刚刚收到2018年第42件礼物：
曾令琪作序之《黄土之音》一书，近日由团结出版社出版发行。（团结出版社2018年5月第一版）
深谢邹学义先生！
再接再厉，多写多发！用文学的理想，打造理想的文学！
《黄土之音》书影
文学的根基在于生活
――我读邹学义先生的作品
曾令琪
当今时代，文学日趋娱乐化、边缘化，文学的处境有些尴尬。作为专业作家，我对此甚是无奈。因此，在得知某个业余作者坚持读书、写作的时候，我总是倍感欣慰。这一次，因为肖笃勇先生之介，得以读到邹学义先生的诗词联，欣赏到他的书法、雕塑，这种感受尤其突出。
拜读邹先生的作品，感觉有三：
一、自强不息的精神，成为文艺创作的动力
邹学义先生字草鸣，1953年生于天府之国的四川省德阳市罗江县的乡村。请看他的人生轨迹：
从小就喜欢文学、书法、绘画；1971年初中毕业当生产队会计；1974年入伍，到西藏当兵六年多，把当时毛泽东的诗词全部背熟，未当文书可与文书为连队板报、墙报画刊头、画插图、作诗写字，连队文化生活评比每年全营第一；1981年初退伍回乡，为维生计，四处打工，长期以书为友，无师自通，带领徒弟和工友参加过绵阳市、德阳市、南充市、彭州市、成都市的文管所、风景名胜地、寺庙、道观等雕刻、雕塑、古典建筑等工程；2014年对包工做活等现象愤慨，决然回乡种田务农；2015年参加安州诗词学会、安州书法协会；2016年参加绵竹市诗书画学会、汉旺诗书画学会。
我们知道，人生在世，不如意之事十八九。关键不在于有没有不如意之事，而在于面对不如意之事如何正面地应对。第二次世界大战时美国著名的巴顿将军曾经说：“衡量一个人的成功标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷时的反弹力。”
1980年1月15日，邹先生写了一首小诗《寒梅赋》：“一花居幽谷，飘香何人知。苍天浓云盖，大地寒风嘶。”无疑，这是作者自己处境的折射，也表达出作者自己一定的人生观、价值观。邹先生身处社会的最基层，对社会生活的方方面面都了如指掌。因为不屈服于命运，所以才会起而改变自己的命运。在这个较为漫长的奋斗过程当中，自强不息的精神就自然而然地化为他力求上进的内驱力。这种内驱力，就是不断鞭策他自己在文艺之路上勉力前行的动力。
二、坚持不懈的写作，作品表现强大的内心
《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”无论是生活上、还是业余写作中，邹先生都是一个自强不息的大写的人。
读书，邹先生勤奋好学；当兵，他忠于职守；打工，他兢兢业业；做农民，他任劳任怨。对自己喜欢的诗词书画，邹先生更是几乎倾尽了业余的全部心血。虽然还没有到贾岛那种“二句三年得，一吟双泪流”的程度，但苦在其中，乐也在其中，这是可以肯定的。
邹先生出身农家，退伍之后，又回到生他、养他的家乡。1980年3月1日的小诗《扁担歌》，给我们透露出这样的信息：“扁担两头翘，务农是属命。离队脱战甲，又到旧家境。”但是，从部队回到农村，他并没有丢掉人民军队的优良传统：“一枰江山，风月无边。留得残弈，后人凭鉴。”（《棋盘赋》，1981年3月30日）面对新的生活（同时也是旧时的农村生活），荡漾于邹先生心中的是一种乐观、豪迈的精神，一种积极、向上的人生态度。
这种精神和态度，在1980年6月27日的七言诗《追寻》中，表现得更为明显：“花含不落墨常新，彩笔挥去洗俗人。但得亚子敢教我，神州艺坛出俊群。”作者那种笔耕不辍、洗涤凡心的意志，那种敢于超群、力求上进的痴心，让人由衷佩服。
《聊斋志异·阿宝》篇曰：“书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”邹先生就是这样，业余的时间“咬定青山”，心无旁骛。他既坚持了文艺创作，也强大了他自己的内心，写出了一些直面生活的佳作。
曾令琪，2018年7月28日，湖北恩施，清江画廊
三、各种门类的交叉，诗歌内容丰富而多彩
因为生活阅历的丰富，邹先生作品的内容也就包罗万象。艺术类的书法、雕塑暂且不说；仅仅韵语（诗词等），就几乎反映了邹先生的全部生活。
初入军营，他有《初临西藏多德连队晚睡》（1975年7月2日）：“床前明月光，窗外风沙狂。铺被静心睡，深夜到家乡。”观看战马，他有《观战马有感》（1977年5月7日）：“一日千里驹，奔驰何日休。淋漓战功就，报国安神州。”对诗友的问候，他报之以诗：“节日逢端午，谢君之祝福。花甲六十几，人生暮年途。与友常相往，生活乐天符。余生路途陡，面对信心足。”（《回云兄诗》，2014年5月31日）教育子女，他有《劝儿篇》（2014年11月6日）。就是夏天听见蝉吟，他也有作，《蝉》（丙申年夏）：“冀薄霏雾绕，身小露霪淋。微立深枝里，淹没电母吟。”
唐代大诗人白居易在《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情。”诗歌是诗人生活的反映，是诗人美学理想的阐释，是诗人真挚情感的宣泄，当然也是诗人的世界观、价值观、人生观最直接的表现。在邹先生的笔下，书法的感悟，可以用诗的语言来表达（《书法悟》）；国家的反腐倡廉，他表示坚决地拥护（《反贪》）；日常的农事生活，他也声情并茂地予以描述（《打蒜苔》）。一次做客，他感受到的是宾客尽欢的热情（《作客尹哥处》）；一个短信，他传递的是朋友之间的温暖（《敬回石荣贵诗友》）；一次家庭谈心（《劝儿篇》）、一次清明祭祖（《田氏清明会》），他抒写的都是一种语重心长、传递的是一种浓浓的情谊。
特别应该强调的是，因为作者喜欢书法、雕塑等艺术，这些元素让邹先生的作品变得丰富多彩起来，增加了作品的可读性。孔夫子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父, 远之事君, 多识于鸟兽草木之名。”这在邹先生的作品中，表现得非常充分。
说一句题外话，在阅读邹先生作品的时候，我本人就请教过他诗中“打蒜苔”是怎么一回事。邹先生不厌其烦地给我解释、说明，让我增加了见识。
不过，客观而言，邹先生的诗词，早年军旅中的作品，比较流于形式化、口号化，打上了那个特殊时代的烙印；退伍后的作品，渐渐地扩大了题材，增加了一些理性化的思考；进入新世纪以后的作品，则比以前更加地成熟了。如果作者能在诗词联的平仄、格律、韵律上再进一步学习、揣摩，并借鉴大家、名家的作品，那么我相信，他必定会更上一层楼，由“技”而进乎“道”，写出更多、更好的佳作、力作。
2018年1月10日，星期三，夜，于西都览星楼
（曾令琪，中国辞赋家协会理事，中国散文学会会员，四川省社科院特约研究员，《人民文学》奖、《中华文学》奖得主。现为四川文学艺术院院长，大型文学期刊《西南作家》杂志主编，国家一级作家，贾平凹先生关门弟子。）
