曲则全 · 老子

曲则全 · 老子

原文

曲则全：枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

译文

曲成万物是大道，懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为：像水一样懂得委婉迂回比直线更早地到达目的地，像水一样在低洼处先充盈灌满；认为自己知道的少才能不断努力进步，才能有所得；总以为自己无所不知则会迷惑。

所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来知与行：不自我表现所以明智，不自以为是所以美德彰显，不攻击别人以抬高自己所以功德无量，不骄矜自负、自夸，所以能不断成长。

正因为有不争之道，所以能曲成万物，反而天下没人能争得过他。古往今来讲的曲则全的道理哪里是一句假话虚言啊！实在是能把好的、圆满的结果归到我们这来、让我们得到啊。

感悟

曲则全，枉则直。懂得委婉迂回处理问题，才能得到更全面更圆满的结果。像桌子四个角有棱有方，但这些角容易被磕磕碰碰，不但伤人而且自伤。做人太直太方都容易伤害别人，同时伤害自己。

《道德经》第四章：“和其光，同其尘”。有个成语叫做和光同尘就源于此，意思是同流不合污，外圆而内方。外表要跟大家打成一片，同时内心保持自己的原则。

洼则盈，敝则新。低洼之地才能充盈，海纳百川，大海处于低洼之地，所以众流归之。我们做人也一样，当你处下时，懂得谦虚时，大家都会归附你。

汉高祖刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房(即张良)；镇国家，抚百姓，给馈饷(供应军需)，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”刘邦善于处下，善于用人，把功劳都记在张良、萧何和韩信身上，因此才建立了大汉王朝。

少则得，多则惑。少即是多，越是少，越能得到多。比如读书，认真钻研一本经典，比泛泛读十本畅销书，收获要大得多。做企业也一样，多面开花，不如将择一细分领域深耕。

是以圣人抱一为天下式。这里的“一”，指的是阴阳两者的相辅相成。比如弯和直、洼和盈、敝和新、多和少，都是事物的两个对立面，我们看到事物要同时看到两个方面，这样理解才会更加深刻。

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。不要固执自己的想法，不要自以为是，不要自我夸耀，不要骄傲，说到底做人要低调谦虚，像大海一样善于处下。

夫唯不争，故天下莫能与之争。这一句在《道德经》里反复出现的，只有你不争，那天下还怎么跟你争呢？我们做到谦虚，不夸耀自己、不骄傲，那谁还会跟我们争呢？

古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。本章最后又与开头呼应，强调曲则全的道理。

总结二十二章主要内容，一是要从事物正反两方面看问题，才能看得更全面；二是做人要善于处下，谦虚待人，胸怀宽广。