【心畫】人間詞話·卷下<88>·清·王國維
【臨硯】
【原文】
譚復堂①《篋中詞選》②謂：蔣鹿潭《水雲樓詞》與成容若、項蓮生，二百年間分鼎三足。③然《水雲樓詞》小令頗有境界，長調唯存氣格。《憶雲詞》④亦精實有餘，超逸不足，皆不足與容若比。然視臯文、止庵輩，則倜乎遠矣。
【註釋】
①譚復堂：即譚獻，初名廷獻，字仲修，號復堂，仁和（今浙江杭州)人。近代詞人、詞論家，著有《復堂詞》等。
②《篋中詞選》：即《篋中詞》，清詞選本，譚獻編選，正集六卷，續集四卷。選評合壹，其中評語由其門人徐珂輯為《復堂詞話》之壹部分。
③“蔣鹿譚”句：出自譚獻《篋中詞》卷五：“文字無大小，必有正變，必有家數。《水雲樓詞》固清商變徵之聲，而流別甚正，家數頗大，與成容若、項蓮生二百年中，分鼎三足。”王國維此處是間接引用。蔣鹿潭，即蔣春霖，字鹿潭，江陰（今屬江蘇省)人。清代詞人。《水雲樓詞》，蔣春霖詞集名，為作者自定本，共二卷。蔣春霖去世後，其未刻詞被輯為《水雲樓詞續》壹卷。項蓮生，即項鴻祚，後改名廷紀，字蓮生，錢塘（今浙江杭州)人。清代詞人，著有《水仙亭詞》、《憶雲詞甲乙丙丁稿》及“補遺”壹卷等。
④《憶雲詞》：即《憶雲詞甲乙丙丁稿》，項鴻祚詞集初名，後易為《憶雲詞》。
【譯文】
譚獻《篋中詞選》說：“蔣春霖《水雲樓詞》與納蘭性德、項鴻祚，在二百年間，三家鼎立。”但是《水雲樓詞》中小令頗有境界，長調就僅僅存有氣格。《憶雲詞》也是精深樸實有余，超然飄逸不足，都不能與納蘭性德相比；但是與張惠言、周濟等人比，那就高明許多了。
【評析】
此則由譚獻評語而引出清詞名家地位的衡定問題。作為清詞選本，譚獻《篋中詞》影響甚大，而譚獻以納蘭性德、蔣春霖、項鴻祚分鼎清詞三足之說，更是馳名學界。其《篋中詞》選錄三家詞分別為二十五、二十二、二十壹首，是選詞最多的三家。但王國維提出了疑問。王國維認為蔣春霖詞中的小令堪當“境界”二字，而長調只是有氣象、有格調而已，而氣象、格調與境界尚有距離。項鴻祚的詞只能當得起“精實”二字，即在長調結構上頓挫有致，若求其“超逸”——深遠之致，就不免有欠了。如此，與納蘭性德以自然之眼觀物、以自然之舌言情的詞相比，就都顯得遜色了。但王國維同時也認為蔣春霖、項鴻祚的詞上不及納蘭性德，下卻遠在張惠言、周濟之上。王國維對清詞名家座次的排序，與其以自然、真切為核心的境界說密切相關。
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