《传习录》第二十七天

《传习录》第二十七天

圣人的生知安行，是自然形成的，那又有什么功夫呢？

    先生说：“'知'、'行'这两个字，就是功夫，只不过这功夫有深浅难易得差别罢了。良知本来是精精明明的，就像孝敬父母，那生知安行的人，只是安着自己的良知，实实在在的去尽孝而已；学知利行的人，只是时时省察觉悟，致力于依照着良知去尽孝而已；至于困知勉行的人；蒙蔽障碍已经很深了，虽然想依照着自己的良知去孝，但又被私欲所阻挡，所以不能尽孝。只有当他们下别人一分、自己百分，别人十分、自己千分的苦功夫，才能依照着自己的良知去尽孝。

      圣人虽然生知安行，但内心不敢自以为是，肯去做困知勉行的功夫，那困知勉行的人，却想去做生知安行的事，那怎么能行呢？

        我们首先要正确的认清自己。根据自己的实际情况去学习，别人花费一成力就能完成的事，在自己这里，可能就不行，那就多花费些功夫，这里是偷懒、安逸不得的。有些苦，得吃，然后在吃过苦后，就是一定会有收获的，也许这收获不是马上就能看到的，但只要坚持下去，那就是一定会收获到的。

        而每个人的收获是不一样的，有的可能收获的是心安，有的可能收获的是成长，也许有人收获的就是快乐。

        就像如果必须大哭一场才会快乐，即使在哭，只要自己内心得以安慰，也是一种快乐。

      是吧，经历过一场大哭，都会收获一场快乐。大意就是如此了。