【以戒为师】(18)

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佛教律学入门 (18)

虚云法师著

下引各经论证明犯淫戒的过失！

（一）涅槃经云：若有比丘，虽不共女人和合嘲笑，即壁外闻环钏声，为破净戒，污辱梵行！

（二）毗赖耶经：比丘有五事不应行，云何为五？入淫舍家，入大童女家，入寡妇不端者家，入酤酒家，入偷贼家，比丘入者犯重罪！

（三）大集经：有盲龙女，口中膀烂，满诸杂虫，状如屎尿，种种噬食，脓血流出，身中为诸毒蝇所唼，佛以悲心，愍彼盲龙，问言：如何缘得此恶？龙女答言：我今身苦！无暂时停，为我于往劫毗婆尸佛法中作比丘尼，思念欲事，于伽蓝内犯非梵行！……佛以手掏水，洒龙女身，一切臭恶皆除，眼亦明净，龙女向佛求受三皈，佛以慈心，授与三皈依法。

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不惜身命在守戒 ②

但是，我现在已经受了戒，不能一直想到自身的安危，只有听从佛的吩咐才行。”一想到此，它尽量忍耐，闭目睡着，不去看猎人，只管闭目不呼吸，反而怜悯那个猎人。由于持戒，心神才得以统一，即使被猎人剥皮，也不会产生后悔心。

片刻后，龙失去了皮，光着一身肉体躺在地上了。当时，因为日正当中，非常炎热，才迫使它只好在地面翻滚，意欲前往大河里去。不料，一大群小虫蠕动过来，要吃这副身体了。龙由于自己持戒，也不敢动弹。它心里暗忖：“我现在以自己的身躯施给这群小虫，无非为了佛道。眼前用肉布施，将整个身躯提供给它们便了。以后成佛时，一定用法施，才有益于这颗心。”它发誓完毕，身体一直枯干，直到一命呜呼为止，但它也立刻出生到欲界的第二个三十三天上去。

当时的毒龙，还是释迦牟尼佛的前身。那个猎人也不是别人，正是提婆达多等六师。一大堆小虫是释迦牟尼佛最初说法时，八万诸天悟道者。菩萨护戒，不惜自己的身躯，一旦下了决心也不会后悔，当如是也。 （完）

（摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译）

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戒德品 ⑦

10.放逸地对内、外诸物怀有自信的比丘们，对于戒、定和慧不会修习圆满。

（摘自《白话藏传法句经》）

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戒杀·护生⑥

问：家人大量杀生，当如何善巧劝说？

答：见到别人杀生，应尽可能地设法劝说，尽到自身的责任。当然，有时不见得立刻奏效，所以要注意方式，以对方最容易接受的理由进行劝说，而不是把自己的想法生硬地推销给别人。每个人都有他认可的一套观念，有些人相信因果报应，就可从杀生感得苦果的角度劝说；有些人相信科学调查，就可从肉食对健康的危害劝说；也有些人热心环境保护，就可从饲养动物对环境的破坏来劝说；还有些人心地善良，就可从人类良知，从动物被杀的痛苦来劝说。总之，方法有许许多多，只要用心观察，多动脑筋，总会找到适合的方法。（摘自《问道》与济群法师面对面）

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生活中的五戒⒃

〔持戒可以做生意吗？〕

很多居士问：“持戒可以做生意吗？”我开始研究这句话的来由。原来中国人一向鄙视商人，说“无奸不成商”，做生意多少带点诈。我想这是社会文化的观念，如果批价十元而卖十一元，会有罪恶感吗？经商本来就得计算成本，就像载货的卡车司机，他跑一趟车，卡车要修理、加油、缴税，这都需要计算在内，还要包括服务费。为何在家学佛持戒，说到“不与取”，就要问：“可以做生意吗？”

事实上，即使学佛持戒后，要营生维持家计，同样必须以诚实待人，财物货殖贸易要以公平、公道为原则，不可偷斤减两，以不实的货品欺人。

（摘自《香光庄严》第67期 释悟因）