being的日记

2018年3月5日  星期一  小雨  惊蛰

他构者，非他者构建，而是借他者构建，若不假思索，非但根基不稳，且恐难有所成，这才是他构者未必有趣。

建立与野生，现在看来，恐怕是野生的东西更胜一筹。文学尤需内外宇宙共振激荡，方有所获。

巫史的提法侧重演进转变，史传的提法侧重认知梳理。

好生活变成美好生活，生活全美不敢苟同，然虽增一字，则是两条线并进，甚好。

物质匮乏的年代我们渴望富裕，物质富裕的年代我们“复归”“贫穷”！

西体中用，以日用生活为本体，实在；某种意义上，现代生活就是西方生活。中用，恐怕是中国智慧要贡献许多了。于此词望文生义者，可恶，可耻！

可憎者不可爱，可爱者或可憎。

存在先于存在者，存在者不自明。存在，存在者与它存在拉回共生轨道，渺小耶？无助后而无畏耶？只是感觉，不太可能对。

夏:散点部盟

商，工商业文明的辐射

两周:农耕文明的取代与飞跃

秦汉:“帝国主义”

魏晋:单子时代

隋唐:开明专制

辽金元:诸夷征夏与诸夷归夏

课上神游，看看就可以了。

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英语课的topic主题:fame。

几条提纲:①德不配位②水涨船高，亦可覆船，名誉和地位。③名誉和心境:我执与他执。

体育再报太极拳，还好可以继续学。对体育是佛系态度，可见《教育论语》依旧是只读不用，放不下对体育的我执。

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晚上，图书馆借书三本:

《悲剧的诞生》，《文明及其内涵》，《艺术哲学》（上）。

另网上下载三本:

《与神对话》（1）（2）（3）

据说很好，但宗教意味也很浓，审慎地看，不可不当心，然而尤为要慎贴标签。

第三份书单:《存在主义咖啡馆》，《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒馆》、《与神对话》《共悟红楼》、《局外人》、《卡拉马左夫兄弟》、《西西弗斯神话》

敲定公选课一门:考古与哲学。叶先生的那门课b站有，学分尴尬，放弃掉，以后b站看。

两会福利很多，学生党们或最关注的是提速降费。