最大的敌人是自己【2】

不自是，故彰；

        然后是“不自是，故彰”。“不自是”就是不自以为是。相反，自以为是，认为只有自己是正确的，别人都不对，就是“自是”。圣人不认为只有自己是正确的，跟自己不一样的都不正确《尚书·商书·汤诰》中说“其尔万方有罪，在予一人”，如果天下到处都有过错的话，责任都在我身上。在一个很好的家庭里，如果发生了什么不好的事情，每个人都会说是自己不对，不会觉得是别人做错了。圣人也是这样，他不会认为只有自已是对的其他人都是错的。而且，圣人总是觉得世上一切都跟自己息息相关，所以他不管做什么，都一定会合乎正道，一定会给社会带来正面的、积极的影响，而不会给社会带来负面的、消极的影响。

       “子贡赎人，子路受牛”的故事讲的就是这个道理：孔子活着的时候，鲁国有一个规定，如果鲁国人在外国见到沦为奴隶的鲁国人，而且把他们赎回来，让他们恢复自由，鲁国就会补偿赎人者并且给赎人者一定的奖励。孔子的学生子贡有一次就赎回了一个鲁国人，让他回到了祖国，但鲁国想要补偿和奖励他的时候，子贡却拒绝了。孔子知道这件事时对子贡说，子贡啊，你这样做是不对的，你必须接受补偿和奖励，如果你拒绝了，以后就没有人再去赎奴隶了。后来，孔子的另一个弟子子路救了一名溺水者，溺水者为了表示对他的感恩，送了他一头牛，子路收了。孔子知道高兴地对子路说，就要这样，以后谁都会救人的。

       在孔子看来，社会影响是高于个人名誉的。假如你的行为对社会无益，就算看起来是高尚的，也没有意义，甚至是不对的。相反，假如你的行为对社会有益，就算有可能遭人质疑，也是对的。这就是孔子的价值观。孔子认为，人的言行跟社会风气息息相关。所以，做任何事都必须考虑到对社会的影响。所以，很多时候要学会接受奖励。比如，别人授予你某种荣誉的时候，你不能拒绝，一定要接受。因为这个荣誉不属于你个人，而是属于你的行为，你得到的奖励和认可也是针对这种行为的，而不是针对你个人。当你因为做了善事而得到奖励时，别人就会知道这么做是对的，而且非常好，那么很多人以后就会向你学习，也去做善事。这就是孔子的思路，他的思路跟很多人都不一样。因为，我们容易站在自己的角度看问题，只考虑自己想怎么做，总会忽略自己与世界那千丝万缕的联系，但圣人不会忽略这一点。这就是圣人的想法总是跟一般人不一样的原因。

       我再举个例子。很多年前发生过一件事，很让人遗憾，有个年轻人扶起了一个摔跤的老人，老人却把他告上法院，法官也判他有罪，谈到判刑的原因时，法官说了一句很无耻的话：“肯定是你把他推倒的，否则你为什么要扶他?”这种说法等于把人性中那些非常美好的东西——比如慈悲、善心、良知等都否认了。他这样说了之后，就再也没有人敢救助摔倒的老人了，因为谁都不想遭受无妄之灾，更不想因为善心而被人冤枉。所以，这个法官是个罪人，他把整个中华民族的道德都给败坏了。无论出现什么情况，都要强调救人是第一位的，更不该说“你如果不心虚为什么要救他，这样的话。所以，我们要向圣人学习，多考虑一下自己的言行对社会的影响。尤其是掌权的人，他们的言行跟社会风气是息息相关的，他们对事情的处理，很多时候都会直接影响整个社会的选择。所以，一定要有基本的智慧和德行，否则，很容易就会因为某个细节处理不周，影响整个社会的风气。

       最好的办法是，永远不要自以为是我们知道，有些人总想为自己树碑立传，于是制造一些形象工程，希望人们永远记住他，但那个建筑是很容易消失的，有时候他还活着，那所谓的标志性建筑就给拆掉了。有些领导人希望人们忘掉他，但人民永远忘不了他。因为人民记住了他做过的事。所以，“不自是，故彰”，不自以为是，你的思想和你承载的文化反而能发扬光大。

——选自《老子的心事》第二辑 雪漠著