感恩群感言管见
感恩群今天已发展到近百人，除了群员的增加外，可喜可贺的是引入一些大德、老师等等，同学们学习热情也非常之高，令人感慨万端。
感言之一
修福修慧最殊胜最快速莫过于讲经说法。
现有五位老师，我除外，跟大家同是师兄，属于滥竽充数的。论资质，我就是那个最差的！一周有六次讲习，还有一个空位，期望从我群脱颖而出一位讲经人才，而且最好是发心讲净土。因为净土法门给众生的利益太大了，太实际了。
有发心的师兄，事后跟我说或跟群主说都可以。
可以给初讲者一个成长期……
机不可失，失不再来！
感言之二
我们这个群的本质是净土群，为什么恭请多位讲解大乘佛法的老师呢？
因为大乘佛法对净业行人的帮助太大了：它可以帮助我们净业行人看破放下，让我们懂得实相义的阿弥陀佛。专讲净土，是让我们把握净土义的阿弥陀佛。净土义的阿弥陀佛和实相义的阿弥陀佛都清楚明白了，就是永明延寿大师所说的“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。”
感言之三
为什么我们大力提倡净土？
净土法门的优势太多了，最为突出的有以下两点：
1、门槛低
我们看阿弥陀佛第十八大愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”
就是管你悟不悟，只要我们信愿持名，阿弥陀佛一律摄受加持，临终平等接引。
印祖曾开示说：“宗门以开悟为事，净宗以往生为事。开悟而不能往生者，百有九十；往生而不能开悟者，万无有一。”
通途法门，开悟就是绝对的条件，不明心见性，没有成就的可能！
而净土法门，关注点不是是否开悟（当然开悟更好，可以上品上生），而是信愿行三资粮。
2、成就高
只要我们得生净土，阿弥陀佛承诺我们作阿惟越致或阿鞞跋致菩萨，意即不退转的菩萨。
如果我们慈悲心切，想尽快倒驾慈航度众生，阿弥陀佛第十五大愿可以满足我们这个心愿。愿文是“随愿修短愿 ”：“设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。”
这就告诉我们：只要往生到西方极乐世界，可以马上跟阿弥陀佛告假，回入娑婆度众生，仰靠阿弥陀佛威神加持，保证我们永不退转。
我们再看看通途法门，佛典告诉我们，七地以上菩萨才能确保不退转。如果不是菩萨再现，作为薄地凡夫靠自己所修，在一生中有可能修到登地菩萨吗？龙树菩萨是公认的八宗共祖，在世200岁，他老人家的修证果位是初地菩萨。他老人家是明白人，知道自己还没有证到不退位，故求生净土。
众所周知，文殊、普贤是华藏世界毗卢遮那佛的左右胁士，都示现求生极乐世界，我们岂敢等闲视之！
我们再看《佛说阿弥陀经》，这是释迦牟尼佛晚年所宣说。佛知道自己将入涅槃，在灭度前惠以众生真实之利，毫无保留地把最上乘之法留给我们人间。
《阿弥陀经》是佛无问自说。换句话说，众生根本想象不到，问不出来。佛的十大弟子之一，被誉为智慧第一的舍利弗如聋做哑，已然是只有听的份儿，没有问的份儿。为什么？因为佛的净土，唯有佛与佛乃能究尽，虽为智慧第一阿罗汉果的舍利弗如何能问得出？
而且，“华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出此矣！”（蕅益大师《阿弥陀经要解》）
看看《佛说阿弥陀经》这些表法的意趣：佛涅槃前宣说，无问自说，大智舍利弗无有插嘴之处，华严奥藏、法华秘髓皆寓意其中。这部经典是太难得、太难遇了。
我们如果不学净土，对不起阿弥陀佛多生累劫的修行为我们开辟的净土法门。没有这个净土法门我们没有办法，只能各凭本事走多生累劫成佛之路。这个法门只要你信愿求生，所有的问题都由阿弥陀佛一手承办，完全是“摄佛功德成自功德。”我们要是不领佛的这份情，西方极乐世界这个资源就白白地浪费掉了！
感言之四
对同学们的建言
慧律法师在讲法中曾指出今生不可忽视的四种强大力量：
1、依靠自己的清净自性
回归本觉，不离自性。
2、依靠佛陀所讲的正法
修学大乘，解佛真义。
3、依靠大善知识
佛法由于古文障碍，又由于佛法是不思议法，义理深邃，很难契入。所以，我们还要借助大善知识的帮助。
这个问题以前在群里曾以文字的方式跟诸位同学分享过，今晚再次提出，希望能引起同学们的重视。
净空法师在讲法中曾说过：一个老师一条路，两个老师十字路口，三个老师三岔路口，四个老师十字街头。
对一般初学者来，当然也包括长期修行没太入门的同学，就是摆在我们面前的一个大问题。
我们群现在有五、六位老师，那就需要选择老师。
首先看看自己在现实生活中是否认过师父，如果认过师父，而且是正法的师父，就要绝对依止原有的师父。否则，那叫背师叛道，很难成就。
如果生活中没有依止师，那就只好在群里认定一位老师。把其他老师的讲法作为解门，把自己认定的老师作为行门。这完全符合“解门益广，行门益专”的修学正路。
这方面非常重要，希望引起家人们的注意。
4、依靠阿弥陀佛的慈悲愿力
这个问题刚才在第三个专题已作说明，不在赘述。
感言之五
开悟者需要第二次觉悟
第一次的觉悟
昨天明空如月老师的分享中，讲众生总有一天会觉悟发心成佛的，说了两方面的原因：①因为万法皆空，众生在相上求是得不到结果的，大多都会失败的。即使有少数成功的，那也是暂时的，不会长久。经过多生累劫的痛苦、劫难和失败的煎熬，终有一天会梦醒回头的。②因为真理，不可坏故，找回源头，法尔如是。
第二次的觉悟
修行人尤其是明心见性的修行人，尚需第二次觉悟。
法华会上，佛就要讲甚深微妙的一乘大法，于是出现了不可思议的场景：有5000四众弟子当场退席，因为这个法甚深难信，加之会中另有增上慢人。所以，现在我们这些修学大乘行人的根基真是殊特无比！有些人中未免要想：好不容易离相见性了，怎么还能着相求生净土呢？岂不知真正见性是空有不二，见相即见性。西方极乐世界是真空妙有的完美展现，是诸佛国土的典范，是接收诸佛国土切愿求生者快速成佛的学校。
上面我们提到龙树菩萨，是八宗共祖，在世200岁，如此超群的佛门龙象，才证得一个初地果位。我们今天能证到一个什么果位，那就可想而知了！这样的大菩萨是明白人，知道自己还没有证到不退位，于是求生净土。像马鸣、智者、善导、永明、印光等等这些响当当的佛门大德，最终都是导归极乐，求生净土，以期圆证法身，速成佛果。
所以，劝诫我们这些明心见性的大菩萨们，尚需第二次觉悟：在自己精进修行的基础上，不忘求生净土，以作为自己的归宿。无论您修到什么程度，即使像文殊普贤这样的等觉菩萨，不发愿，不求生，照样不能往生。因为不能与阿弥陀佛感应道交故，与因果不相符故。所以，我们这些修行的大德，应该尽早决策为上！
凡是死心塌地求生净土的同学们，都是过去世经过进进退退，多生累劫修得太辛苦、太疲惫了，知道回头求生净土。我给你们点一百个赞、一千个赞、一万个赞！……[微笑]
今天的分享就到这里，感恩大家耐心细致的聆听。
于2019年05月29日晚
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩佛法僧三宝
感恩一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
接引众生，佛言九鼎
回向偈①
回向偈②
