阳明心学思考录2：圣人之道，吾性自足

阳明心学思考录2：圣人之道，吾性自足

    今天抽空看了《阳明先生年谱》，其中对于1508年，阳明先生37周岁，因为得罪大太监刘瑾，被迫贬到山高皇帝远的蛮荒之地-龙场，贵州基本是现在，其经济发展在全国也是靠后的，可想而知，500多年前的龙场，一定是非常荒凉，原始森林、生产条件极差，阳明先生的随从一个个都病倒了，这个时候，阳明先生还要发挥革命乐观主义精神、通过煮饭亲自搞后勤，终于渡过一个又一个难关。

      阳明先生不是一辈的普通人，他出生在一个殷实家庭，父亲考上了状元，阳明在15岁就开始上书皇帝,纵论国家大事，为国家出主意想办法，具有非常的当担同时他志存高远，从小读书立志做圣贤，也曾经熟读朱熹的著作，为了成圣成贤

！格物致知，格竹吐血，无法再格下去了。终于被贬到贵州龙场，在某一个深夜，外面下着大雨，雷电交加，突然阳明先生兴奋大叫，终于悟道了：那就是“圣人之道，吾性自足”，何必向外求，凡事在事的本身下功夫，去这着力，向外求这一条路根本行不通。所以，其实何为圣贤？圣贤在哪里？人人心中有无尽宝藏，人人都可以成为圣贤。

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      正如致良知四合院团队所总结的那样：

      “圣人之道，可学而至！我们的内心有无穷的宝藏，是被不明和贪欲给阻碍，只有明心净心，扫除不明，剔除贪欲，放大格局，无我利他才能成就圆满的人生！心即理，心是道的源泉！心外无物，内圣才能外王！圣人之道吾性自足，不假外求。”

      阳明心学的四部曲“心-道-德-事”

      阳明读透朱熹的书籍，为了成圣成贤，学习格物致知，学习格竹格到吐血，以至于无法继续下去，这就是典型的在事的层面下功夫，事的层面下功夫其实收效甚微，所以几经辗转几经曲折来到贵州龙场，居然在山洞了突然悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求。只要立志成为圣贤，在自身内心下功夫，利用自己的心去感应天地的能量、感受社会、家族、祖先的能量，我们就会取得重大突破。

阳明心学思考录2：圣人之道，吾性自足

      我比较认可如下观点

      “今人学习阳明心学，经常将其当作成功学、幸福学，而阳明先生的“道”，不是私利之道、不是私欲之道，不是小我之道，也不是谋求功名利禄之道，而是成就圣贤之道。如阳明先生在《教条 示龙场诸生》中所说，立志而圣则圣矣。”

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      曾国藩是阳明先生的好学生，他经常提醒自己“不为圣贤，变为禽兽”，不断从心的层面下功夫，心即道，道即天，良知即天理。人的心的本体就是天理之心。凡人的心，被不明私欲所遮蔽，圣人之心，乃人欲尽去而已。而凡人去一分私欲，即复一分天理，到至诚之时，即得圣人之心。

        个体人生的幸福与快乐，通常取决于我们的赋予人生的意义。我们选择掌控私欲，成就圣贤之事，我们选择被私欲掌控，成就凡夫之事。

      心学的核心，不是帮助我们获得权情功名，而是让我们跳出权情功名的操纵与遮蔽。我们要学会事上磨，心上觉，为善去恶的内求修心，不假外物！

      回到原点

    绝大部分人都在事的层面下功夫，他们成就了普通人家的生活；

    少部分人在德的层面下功夫，他们成就了中产阶级的生活；

      极少部分人在道上功夫，他们成就了顶尖高手的生活；

      非常稀少的人在心上下功夫 ，他们成就圣贤、国家栋梁的生活；

    阳明先生在龙场终于领悟到：其实人人都可以成为圣贤，因为人人心中都有开发无尽宝藏，值得大力开发，我们从单个的小我格局看问题，通过学习，我们可以放大自己的格局，大力提升自己的境界，以圣人之心为心，为国效力，而不是仅仅为了个人私利，永远以一个清澈干净的美丽心灵去化育人心。人生最重要的战略就是通过明心净心来提升自我的心灵品质，以实现人生圆满觉悟的人生。

余超林致良知-  阳明心学思考录2：圣人之道，吾性自足  （2019-11-6 周三 晴）