军团之治——重礼轻法（二）

原创： 射伯 十五茶会 3天前

     做事就是行礼，譬如大家都看过的军人的行进——在“齐步走”、“正步走”口令下的行进；军人的集合、站立、换岗、验枪、叠被子等等。做事要恭敬，“事若礼”是“制军”的最一般、也是最显著的面貌。

子曰：“克己复礼为人，一日克己复礼天下归仁焉，”孔子在此说的礼是周礼。周礼分工细密，与资本主义大生产的分工不同，一个是“一个岗位一个动作，个人、甚至一家人靠一个动作生存。人是生产线上的自动化元件。”周礼则是一个岗位一个官，有百工则有百官。以礼做事者为官，以力做事者为工；以礼做事为政，以力做事为劳。

     今天还看得见周礼，这就是日本的茶道。用中国话说，茶道应该叫做“茶礼”，行茶道的人应该叫“茶官”，而不能叫茶妹，叫茶妹是不礼貌的。网上很容易搜到印度炮兵操练的视频，印度兵的每一个动作都合乎礼。很多人在嘲笑印度兵，认为印度兵过矣，有背实战。其实，用实战来衡量军礼是不对的，莫斯科红场的方队行进在战场上实用吗？礼的作用是明阶级、明尊卑，周礼之妙在于阶级地位低下的人也可以为官，只要尽了本分，也有官威，也有自尊，也能感到生命的分量。所以，制军与非制军的最大区别，是制军强调本分或曰本位，通行“不在其位不谋其政”“不可越俎代庖”的原则。非制军则鼓励积极主动，事不分彼此，见事就做。非制军的做法并非不科学，非制军是无礼的组织，其内部大家是平等的同志。

德军打战非常厉害，很多人说了很多话，从容克地主说到容克飞机，从虎式坦克说到MG42通用机枪、说到MP40冲锋枪、说到钢盔，但是，我没有看见有谁注意到——那一个德国军人被上级大嘴巴抽了？那一个德国新兵被老兵打了？那一个德国军人被上级侮辱臭骂了？德国军队的神秘，是从将军到新兵，每个军人都有神圣不可侵犯的尊严！我认为这是德军战斗力的根本保障，这是何种制度之得？没人研究过。我找到的资料说：西姆莱规定，“党卫军的任何一个士兵有权捍卫自己的荣誉，任何人被侮辱了，都可以用手枪或短剑决斗。”当然要尽了本分才有可捍卫者——荣誉！

巴顿是德

礼明阶级，礼明尊卑。一个士兵向上校敬礼是明阶级，也是明尊卑，但是所明的尊卑是阶级尊卑，士兵内心是否尊敬上校就不知道了，所谓“我是向美国上校敬礼，而不是向某个人敬礼。”礼教的高妙之处，是重精神面貌和仪式，而不追究内心。一个人的内心深处如何？是否有肮脏的小资产阶级小知识分子意识？如何识别真假马列主义？礼教不关心、不追究、“思无邪！”礼教重在维护伦理！如果受礼的上校是受官兵称赞的军人模范，那么尊位就有德了！原来居尊位的是“美国上校”，现在居尊位的是军人模范。德是七曜星和北斗星，其象征意义大家不难体会。军团之德必须是军官，绝不能是兵！如果一个兵是军团模范，甚至是全国人民的模范，而中校和中校以上的军官全吃坏了，个个一身烂肉，那么堕军实矣！

以前说的是“制军”，制军之制是礼制。非制军有义正的和各种所谓“极端主义”的。孟子说高于生命的是义，义人皆有之，圣人不丧而已。有很多军团，是由有共同信念的人聚合而成的，其成员愿意为信念牺牲自己的生命，这种军团是义军。众义军，谁的义正，谁的义不正，在此不说，要说的是制军与义军的不同。明显的不同，是制军是募招的（志愿兵役制）或者是征招的（义务兵役制）；义军如果是正义的军团，就应该是由自由的、成年的人自愿者聚合而成。义军的另一个不同于制军之处是礼轻，阶级不明，尊卑不明，不需要阶级标志——军衔，大家都是平等的同志。而且，义越重则礼越轻。

孔孟之道被人们视为一体，其实，孔子与孟子是分道扬镳了。孔子立仁，孟子举义。义重则礼轻，大义则灭礼。道理很简直，义是高于生命的，当义士们走到一起，随时准备就义时——面对死，大家绝对是平等的！义士们不论来自来那个阶级，面对死，将赴死，大家都是平等的兄弟或同志。

扬勇司令

制军、义军大不相同，但却有一个相同之处，这就是远法！法是必须的，是必备的，但是好军团七八年用不着法！制军重礼，礼远恶而法近恶。义军必定是现行法律所维护者的敌人，军团不可能行敌之法。