随笔：话说“人性-象性-狼性”

从24日央视新闻播出的《新加坡破获特大象牙走私案8.8吨》报道中，受众看到的是人性的凶残，并联想到“法利赛式的伪善”在人性中体现得是何其之普遍。

众所周知，所谓“伪善”，即“在他人眼中显得善”。伪善，是被耶稣叱责的“法利赛派”，它早就成为了“伪善”的代名词。人的伪善，主要表现为“对道德规范假装遵守，而心里却不以为然”。

比如，人一边在宣扬“地球是人类和一切动物的共同家园，要爱护、保护他们”，一边却在不停地杀戮着或食用着地球上的所有动物，就连陆地上最大的动物象和海洋中最大的动物鲸也不放过。

比如，大人一边在给小孩儿讲着“狼见了羊口水直流，飞快地冲上去用锋利的狼牙把羊咬死，然后连骨头都吃了，多么残忍......”的故事；一边却当着小孩儿的面，在无休止的宰杀着羊，以及猪牛鸡鸭等一切牲畜和飞禽走兽。人性的伪善行为，罄竹难书。

大象，不仅身躯高大、步伐稳重、鼻子神奇、模样憨厚，而且智商很高，容易驯化，经常被人类驯服后用来役使；让大象在交通不便的森林地带搬运木材等。人类还一直把大象用来替他们驮负重物，或在马戏团表演让人类高兴并赚钱。在古代，人类甚至把大象用于战争，替人类卖命。

各国旅游者都在泰国看到，腿粗如柱，身似城墙的庞然大象，在泰国人民的心目中是吉祥的像征。泰国的导游炫耀泰国的大象，善解人意，勤劳能干，聪明灵性，既是廉价的劳动力，又是乖巧的旅游宠物。

可见，与人性相比，象性是多么的善良。

再说“狼性”。

如今，世人渐渐打破陈旧且不实的观念，对狼有了真实的认识和评价。现在的狼性，通常被人们认为是一种团队精神，它主要强调创新精神和顽强的拼搏精神，也是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则、优化集体的危机意识、在劣势环境及资源有限的条件下，谋求生存和求发展的一种手段。

狼性的四大特点：“贪，残，野，暴”，体现在企业中便成为了一种可贵的团队（精神）文化。在人们对待工作和事业上，它表现的“贪”——无止境地去拼搏、探索；它表现的"残"——是把困难毫不留情地克服和消灭掉；它表现的“野”——是在工作和事业开拓中的忘我拼搏精神；它表现的“暴”——在逆境中要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。

笔者在2011年4月13日发表的《话说"狼性"与"人性"（二）》中，有以下几段描写，表达对狼性的尊崇和对“伪人性”的唾弃。

——我非常赞同这一评价：“人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。”

——狼性表现在“群狼携手，无往不利”，特别值得人类学习。狼极善于团队合作、协同作战，是所有群居动物中最有秩序、纪律的种群。常言道“恶虎难敌群狼”“群狼击败猛狮”便是切贴的诠释。

——自然界的许多生物，包括人类，一旦触怒了狼群，或被狼群锁定为攻击的目标，其后果都是相当可怕的，而最终的胜利者也大多是狼。在狼族世界，狼群从来不会漫无目的地围着猎物胡乱奔跑、尖声狂叫。狼总会制定出充分的战略战术，通过相互间不断的沟通与合作，来实现狼族共同的愿望与目标。

——这就难怪世界历史上最伟大和杰出的政治家、军事家元太祖成吉思汗会万分崇拜狼图腾，并将狼头图像作为军旗。他的军队高举狼头图像军旗不仅统一了蒙古各部，之后突入中原腹地；继而又对外征伐，铁骑驰骋，横扫西达西亚、中欧的黑海海滨各部族，开疆拓土，狼头图像军旗所到之地，无不俯首臣服；版图之辽阔，远远超过中国史上的任何朝代。

——然而，相对于这种狼性，近代一些中国人所具有的“一盘散沙”、“窝里斗”、“搞内耗”、“搞派斗”、“同室操戈”……等等劣根性，就显得很不体靣，就显得人性之远不如狼性。