2020-07-15读《诗里特别有禅》的随感

    我今年最大的成就可能就是遇到了我真正喜欢的学者和他们的著作——复旦大学骆玉明还有与他相识的教授张宗原。我读了骆教授的《诗里特别有禅》和《徐文长评传》，看了张宗原教授的《唐诗浅说》、《意在言外（名人名言的读法）》《历代哲人语录选注》。虽然书里面有些生僻古字不认识，但是丝毫不影响我阅读时候的美丽感受，学术之美竟应如此！人文之美滔滔汩汩，全赖发自正直稳重又广博深邃的人格之源！这都是活着的国宝啊！民国固然有大师层出，但是只是局限在那个兵荒马乱的时代！焉知不是后生可畏，后浪赛过前浪呢？起码成长出骆与张的土壤是一个相对稳定开明富裕“万类霜天竞自由”的当代社会，民众比从前要进步得多得多！所以在学术上也未必就要惟古惟民国。下面我想说的是读了《诗里特别有禅》这本书的一些随感，可能与书不着边际，却因它而来一些自己未曾意识到的，或者有意识却未曾表达过的思想。

一、    精神的拮据是不能用物质来满足的。

前提是，你是“人”，不是禽兽。

夏天的午后，拿着一杯可乐在树荫下乘凉吹风，好不惬意。你的满足不是可乐的甜美沁凉，而是喝可乐的心情。还记得那个夏天，我在蔓草萋萋的老家院子里跟我大叔每个人灌下大碗大碗的劣质茶水，他讲他当兵的过往，我附和帮腔，钱算什么，两个傻子凑一起，还有比这更可乐的事么？

在如今的社会，最典型的例子是“财散人聚”。

人们都以为用钱财可以买到一切，简言之，钱是万能的，只是碍于数千年的儒家脸面，并不好意思说出口罢了。但是在上层建筑的下面，是人们不动声色的拼杀，为了赚钱，有了钱，从而多一些优越和快乐——这很低级。可是这个时代的经济主流是消费。就注定了一些人惟财之惟听，甚至不惜做出违背社会公德的事情，变成禽兽不如的坏种。

而在资本主义社会里，必然面对的现象是“财聚人散”——贫富两极严重分化，且不可调和。底层人甚至普通人，简直是没有尊严，没有活路，我不说也罢。但是你可能不信，说人家好得很，但是“奶头乐”之说为什么出现？看似日子过得跟花似的，那是即将演化成蠢蛋的节奏。

来点正经的吧！在《诗里特别有禅》的开头部分，我就想到了一点，当爱情和财富都不再是终极追求，禅便成了某些开明人出家人的追求，禅是什么？

二、    禅是生命力呈现的本然状态——寂静欢喜，是精神上的大智慧、大圆满

书里例子很多，关于参禅和打坐，我也打坐过，但是没有那么高的境界，一直找不到状态。但是寂静和欢喜我还有点感受。寂静，就是让你的心底，留存一些你所珍视的真感情，好的回忆。你得保持忘言的状态，留存内心的真意，古人云：“开口神气散，意动火宫寒”，要保持寂静，也可以是幽静，就是让你面对自己最本源的东西，你的感受，那情感性和精神性就出来了，也就是说生命的本质性的东西就出来了。

三、    关于禅的认识——自我解脱是首位。

禅是生活方式，也是生活态度。

我在心态上总喜欢自省，自责，用别人的话说是搅扰自己，我也认为简直是精神自虐，自虐是我对抗“无明”的一种方式，很笨，因为“无明”乃是这世上最可怕的东西，只有痛感才能使人意识到自己的存在状态，使人清醒那么一点点。最可惜的无明，谁也逃不掉，就是不明白自己为什么活着，不知道自己想成为的样子，谁也不能活着死去，大体上都在红尘三界里为了散碎银两浪费时间和生命。

四、    我想对自己说，学会安然地享受生活。

    不用惦记那些人那些事，每个人都有属于自己的好运和痛苦。你要周全和照顾好自己，尤其是心情一定要稳定。与自己无关的话不说，无关的事不做，无关的人不交，读几本书，早起锻炼好身体，做个普通人，安然地享受你的生活就好。

胡乱打出了一千多字，谢谢您看完。

人生在于修行，修行在于静心。长路漫漫，要有勇气拒绝。