一说算命：从唐代算命先生桑道茂说算命到底灵不灵？

桑道茂

有很多人想提前知道未来乃至命运。

为什么呢？因为对于人类来讲，我们对于自身乃至整个世界的认识的确不足。

虽然，我们对于自然世界和自身世界的认识，随着科学技术的发展已经有了很大的进步，但是，未知的领域还有很多，我们对于个体乃至整个物质世界的未来走向，从长期上还是不能把握的。

所以，自古以来，卜卦，或者叫算命，现在有人称之为“预测学”，都大行其道。

那么，今天说说唐朝的算命先生。

神乎其神的中华神书《推背图》

其实，说起唐朝的算命大家来讲，袁天罡和李淳风师徒俩的地位可谓无出其右，一个能准确预测武则天的未来帝运，一个是著名神书《推背图》的作者。

但是，关于这两位的故事与传奇太多了，这里就不赘述了。

今天说的这个人叫桑道茂。

在唐代宗时期，桑道茂被选为待诏翰林。《新唐书》中记载，

“唐时方士，大历中游京师，善太一遁甲五行灾异之说，言事无不中。”

看来，《新唐书》还是对他较为推崇的。

后来，唐代宗驾崩，唐德宗继位，改元建中。

唐德宗

唐德宗继位几个月之后，桑道茂就献上谏言：“陛下不出数年，暂有离宫之难，臣观奉天有天子气，宜高大其城，以备非常。”（《资治通鉴》）

唐德宗还真信，“发丁数千，杂六军之士，筑奉天城。”

不仅如此，唐德宗还命人储备粮食；当时很多人对此也多有不解。

后来，发生朱泚之乱，唐德宗果然幸奉天城。

如果按照《新唐书》和《资治通鉴》所说，桑道茂真的神乎其神了。

桑道茂真的那么灵验吗？

咱们再看看另外一本史书《旧唐书》的记载：

建中初，神策军修奉天城，道茂请高其垣墙，大为制度，德宗不之省。及朱泚之乱，帝苍卒出幸，至奉天，方思道茂之言。时道茂己卒，命祭之。

我们这里再看就大致明白原委了：

《旧唐书》所记载的史实是，皇帝命神策军修奉天城在先，作为翰林待诏的桑道茂只是有针对性地提出了自己的意见，觉得应该增高城墙并在规制上有所提升，——这并不能说是一种对未来的卜测啊，只能说是一种建议。

而唐德宗当时也没有听，“不之省”；当然，最后的确发生了叛乱，桑道茂的这种建议最终还是得到了唐德宗的肯定，唐德宗下令对当时已经死去的桑道茂进行了追祭。

一般认为，《旧唐书》在历史史实的记录上还是较《新唐书》以及其他唐代相关史书更为忠实，而从《旧唐书》对桑道茂此事的记载当中，也更合理一些。

李淳风

关于桑道茂，还有更好玩的事情。

《唐语林》记载：

“桑道茂之门有一妪，无所知，大开卜肆。自桑而卜回者，必曰：“妪于桑门卖卜，必有异也。”筮毕必来覆之。桑言休，则妪言咎；桑言咎，则妪言休。厥后中否，妪、桑各半。”

能在《旧唐书》、《新唐书》以及《资治通鉴》这样重量级史书留下名字的方士，自然会有两下子。

据说，桑道茂当时的卦摊就在长安，想必门前肯定人头攒动、人满为患。像这样人物的周围，想必没有什么竞争对手吧。

但是，就是有人不信邪。

有一天，一个老太太在他旁边开了一个大门面，也坐摊起卦。

算命到底灵不灵？

众人惊奇，敢在当朝明星桑大人门前叫板，那人一定得有点真货。

于是，众人在桑道茂那里算过之后，都要到老太太那里重新验证一番。

老太太来着不惧，桑道茂说黑，她就说白；桑道茂说生，她就说死，——反正，她算的结果总是跟桑大人对着来。

而最终，桑大人和老太太的结果，却是各对一半。

其实，以中国古人的智慧，虽然当时还没有“概率论”这个概念，但是成事与否，胜败各半，这个简单数学还是搞得掂的。

于是，桑大人赚了钱，老太太过得也挺滋润。

所以，你说算命灵不灵呢？

别着急，——贫道掐指一算，你说，桑道茂会不会和老太太在私底下是一家人呢？