为何《嫌疑人X的献身》数学演算却败给哲学问题？

「最後に石神と会った時、彼から数学の問題を出された。P≠NP問題というものだ。自分で考えて答えを出すと、他人から聞いた答えが正しいかどうかを確かめるのとでは、どちらが簡単かーーー有名な難問だ。」

「P≠NP」

在《嫌疑人X的献身》（下面简述为“X”）里，P≠NP 是一道始终贯穿全书的数学题，此书没有《白夜行》里对人物的大篇幅塑造，也稀少对内心描述有所深挖。《X》像一罐冷咧的啤酒，流淌入喉稀释在血液里。那些冰冷的逻辑演算，却因人性的一个“情难自禁”无法掩醉。

老实说，相较于《X》，个人之前是更偏爱东野圭吾的《白夜行》，然而这种看似单纯的推理小说，总是在读后慢慢回味，才觉得作者的精妙之处。正如书中的灵魂拷问一样：

想出一道难题和解出难题哪个更容易。

自己解答和验证给出的答案是否正确哪个更容易。

起初以为《X》是本哲学性的数学逻辑推理书。然而做为读者的我们，却一次次的被信息误导，潜意识接受着一开始的结局。所有自以为是的“线索”，被东野圭吾的障眼法一步一步推向错误的判断，直到最后一刻答案揭晓。似乎作者不仅仅设计了书中剧，也同时对于剧情的发展、排序和表达上做了恰到好处的“同步”感。

“草薙告诉我一件有趣的事，是关于你出考题的方式，针对自以为是的盲点。比方说看起来像几何问题，其实是函数的问题，我听了恍然大悟。对那种不了解数学的本质、早已习惯根据公式解答的学生来说，这个问题想必很有效。乍看之下好像是几何问题，所以学生便拼命朝那个方向解题，然而却解不出来，唯有时间分秒流逝。要说是坏心眼的确很坏心眼，不过用来测试真正的实力倒是很有效。” “你到底想说什么？” “草薙他们，”汤川恢复严...

石神:之前你问过我一个问题，设计别人解不开的问题和解开那个问题，何者更难——你还记得吗？汤川:记得。我的答案是，设计问题更难。我向来认为解答者应该对出题者心怀敬意。石神:哦，那P≠NP呢？自己想出答案和判断别人的答案是否正确，何者较容易？汤川惊讶。石神指着他的胸口说:你一定会自己解答。

「无用的齿轮」

“这个世上没有无用的齿轮，也只有那个齿轮能决定自己的用途。”

这非常有意思，那些微不足道的人，在《X》的剧情里都变成了看似不起眼，实则至关重要。石神被塑造的形象好像大街上永远都不会引起注意的路人，中年男子稀疏的头发、轻微发福的体态（这些特质在中文电影里实在没有体现，可能也是为了观感吧），淹没在人群。尽管他的校园时代，被封达摩石神，却也因现实的包袱默默变成普通人的样子。

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当他迷失自己的时候，是花岗靖子这对母女的出现，点亮了石神生命之光，他发现靖子的美就像解密数学难题，带给他一种本质相似的美感。

解开数学题的美感：那应该是一种成功后的喜悦，一种无欲无求完全享受状态的美，一种很崇高的美吧。

为此赴汤蹈火，只为保护心中所珍视的东西。

另外，书中的流浪汉，每天像齿轮一样，捡拾被丢弃的食物，住在城市的大桥下，他们在整个情节中显得那么微不足道，当“技师”的结局浮出水面时，汤川的那句：“这个世上没有无用的齿轮，也只有那个齿轮能决定自己的用途。”环绕脑海，久久不能褪去。

“那时你说过，这些游民的日子过得像时钟一样准确。还记得吗？” “记得。人一旦摆脱了时钟反而会那样——这是你说的。” “你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮。一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然渴望率性而为，周遭也不容许。我们虽然得到了安定，但失去自由也是不争的事实。在游民当中，应该有不少人不想回到原来的生活。 这个世界上没有无用的齿轮，只有齿轮自身才能决定自己的用途。”

「爱与执念」

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在花岗靖子的角度，她从未遇到过这么深的爱，结局令她章目结舌（石神所奉献的一切），叹自己对这深情一无所知。而昔日里石神里面无表情的背后，隐藏着常人难以理解的情感。很多人都说这是他对靖子的爱情一往情深，但似乎从作者的描写看，像达摩石神这种在校园里不修边幅，沉浸学术之人对数学的爱和执念，因现实中如同困兽之斗，才是他寄托于靖子身上的“挚爱”。

石神失败了，不是败在他不够聪明不够缜密，而是败在企图以数学演算人。

“逻辑的尽头，不是理性与秩序的理想国，而是用生命奉献的情感。”

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