名师课堂《曹刿论战》
节录一
师:各位老师、各位同学，大家好！非常感谢大家给我这个机会让我再上一堂语文课。我肯定不是语文教得最好的教师，但我相信我一定是中国最爱教语文的教师。《曹刿论战》这篇文章你们学过了，孔子说:温故而知新
生:可以为师矣。
师:宋朝有两位教育家、思想家，他们不约而同地提出这样一个观点:熟读精思。苏东坡说:故书不厌百回读，熟读深思子自知。而朱熹则这样说，大家一起来读一读。
生:（齐读）朱熹读书法:熟读，使其言皆若出于吾之口；精思，使其意皆若出于吾之心
师:熟读精思，朱熹与苏东坡是不谋而合。朱熹则把熟读精思的标准细化了。熟读，就是经典文章中的语言好像从你的嘴里说出来一样；精思，就是经典文章中的意好像从你的心里说出来一样。做到这两条，这篇文章就不是原作者的了，就是
生:自己的了。
师:像这样的经典文章能够背诵几十篇、上百篇，阅读能力、写作能力自然就上一个台阶了。今天我们就来实验一下，两节课以后，同学们把文章背下来。
节录二
1正音诵读
师:同学们一起来读，“《曹刿论战》
（生齐读全文）
我师:大家第一遍读得不错，再来一次，读快一点。“十年春（生快读全文）
师:大家读得也不错，下面我们释义诵读。
节录三
2释义诵读。
师:我们先看红色字的意思。“肉食者”是什么意思？
生:位高禄厚的人。
师:这里强调的是地位。“间”是什么意思？
生:参与。
师:“间”的本义是什么？（板书“间”的简体与繁体字）
师:“间”的繁体字有两扇门，中间原是个“月”字，因门有缝以月光进来了，“间”的本义就是缝隙。因为有缝隙你才能参与进去。鄙”
生:鄙陋，目光短浅。
师:对！卑鄙指道德低下，反义词是高贵；鄙陋指目光短浅，反是远见卓识。再看，“何以”
生:凭什么
。
师:就是“以何”，我们现在说“以何战”，凭什么作战，古人以战”，“何”前置了。下一个，“小惠未偏”，“惠”一
生:恩惠。
师:好。下一个，“牺牲”
生:用的牛羊。
师:（板书“牺牲”两字）祭祀用的牛羊，所以“牺”有牛，“牲”有牛，牛羊猪都有的叫“牢”，三样缺一样的叫“少牢”。再看，“小大之狱，虽不能察”，（在黑板上板书“察”字）这边是——
生:夕？
师:夕吗？不是夕，夕是晚上，这是一块肉，这边是，底下“示”是神灵的牌位。在一个房子里，一个人拿一块肉献给神灵。既然相信神灵会保佑自己，那么牛羊猪就一样也不能少，一样一样得弄清楚…“小大之狱，，虽不能察”的“察”——
生:弄清楚。
师:对，弄清楚，就是从“牺牲”这里来的。还有个成语“明察秋毫”，明是明亮，视力；察是看清楚；秋毫是秋天鸟兽身上的细毛。（加重语气，提醒注意）跟这个“查”根本不一样。再看“小信未孚”的“孚”
生:为人所信服。
师:现在一般不用这个词，但有一个词“深孚众望”（板书），意思是深深地为众人所信任，这是褒义词；“深负众望”，意思是深深地辜负了众人的希望。再看“神弗福也”中的“福”
生:赐福。
师:原来是名词，赐福是动词，说保估也可以。“小大之狱”的“狱”生:案件。
师:是案件。“必以情”的“情”是
生:实情。
师:是实情，不是感情。有地震了，要了解——
生:灾情。
师:上级到地方去调查
生:民情。
师:是考察老百姓的实情，不是考察老百姓的感情。“公将鼓之”，鼓是名词，在这里是——
生:动词，击鼓。
师:击鼓进军。退军是——
生:鸣金
师:“齐师败绩”，败是失败，“绩”是——
生:战绩。
师:（在黑板上板书）绩是绞丝（旁），凡是绞丝（旁）的绳子就是绸子，这里就是绳子，古人把麻、丝拧成线，纺线的过和““，也叫“纺绩”，有纺绩就说明出成果了，所以这个“绩”就备绩、功绩”讲，在这里就当战绩讲，“败绩”就是战绩败了。再看望之”，轼，车前的横木。“既克”，“克”是——
生:战胜。
师:现在有个词叫作“攻无不克，战无不胜”，“克”就是战胜师:“一鼓作气，再而衰”，“再”是一——
生:第二次。
师:再，或者是两次，基数词；或者是第二次，序数词。不是一次完了再一次，第一百零一次也是再一次。“望其旗靡”“靡是——
生:倒下。
师:“靡”上有个麻字，如麻般散乱地倒下，说明败了。“望风披就是披散，靡是散乱地倒下，就是败了。这样我们就不必逐句地文了，关键词理解了，读熟了，自然就理解全文了。
节录四
3提示诵读。
（十年…公…其乡…刿日…乃…战则请从。）（生自读，准备。）
师:一起来一遍，开始慢一点，“十年春…”
（生试背）
师:可以，再来一遍，稍快一点。
（生再次试背，稍快。）
师:这一段比较长，稍微难背一点。再来一遍，稍微快一点。
（生第三、四次试背，稍快。）
（公与之乘…公将…判曰…遂齐师。
既克……对曰……故逐之。）
（生自读，准备。）
师:好，一起来。“公与之乘”，开始！
（生试背）
师:再来一遍。稍快一点。
（生再背）
节录五
4精思解读。
师:思什么？一是思想内容，二是艺术手法。我们思这篇课文的写作艺术。怎么思呢？用四个字最恰当地概括每一段的内容。
（生齐读第一段。生自行概括，师巡回指导。）
生:曹刿请见。
生:曹刿入见。
生:曹刿进见。
生:曹刿谋政。
师:这四个词中我们可以先去掉哪一个？
生:曹刿谋政。
师:对，现在还没战，不是谋政。然后再去掉哪一个？曹刿进见，这是臣子的请求，曹刿是乡人。入见跟进见也差不多。最好的是曹刿请见但要改一个字。文章标题是“曹刿论战”，因为“齐师伐我”了，所以曹刿应该是请战。
（生齐读第二段）
师:这一段怎么概括？
生:曹刿论战。
师:后面还有论战的呢？
生:战前论战，战后论战。
师:标题是“曹刿论战”，战前论战、战后论战，全文四个自然段，222个字，两段论战，这就是文章的重点。同学们写作文，就要抓住中心、抓住重点来写。有的同学写文章忘记写标题，扣两分，他们没当回事。标题是文章的眼睛，眼睛是心灵的窗户，通过标题这个文章心灵的窗户，我们就可以窥见文章内容和主要思想。
（生齐读第三段）
师:这一段怎么概括？
生:曹刿参战。
师:文章标题是“曹刿论战”，第一段是曹刿请战，第二段是战前论战，第四段是战后论战，第三段就是曹刿参战。
……
评价：
赵谦翔老师是绿色语文的倡导者，他的绿色文言教学是一种文言“语感”教学，让学生在诵读中得到真切的语感体验。古语云:读书法，有三到，心眼口，信皆要。赵老师引导学生“眼到”“口到”“心到”，运用各种方法帮助学生诵读。而“熟读精思”之法，就是对古代诗文诵读学习精炼而又经典的概括。《曹刿论战》一课，就集中体现了赵谦翔老师绿色文言教学的精髓:熟读精思。
