同性恋这件事，算不算伤风败俗？

今天说的是台湾作家白先勇的《孽子》。

1.作家简介。

白先勇是国民党将领白崇禧之子，著有短篇小说集《台北人》《寂寞的十七岁》《纽约客》等，长篇小说《孽子》，散文集《蓦然回首》《第六只手指》《树犹如此》等，以及舞台剧《游园惊梦》。

他曾公开承认自己的同性恋身份。这也许是他能够细致描写《孽子》中那一群同性恋者心理状态的原因所在。

2.故事简介

《孽子》通过主人公李青的视角，描述了在台北新公园里一群同性恋者的生活。他们被称为“青春鸟”，因为他们都是在青春年少时离开家，来到公园里。他们或者被家庭抛弃而无家可归，或者被迫离开家而有家不能回。总之，他们是一群背景相似的苦命下等人。

他们在公园里集群，最初多是通过认干爹（或者相好）来生活。直至最后，他们的师父杨教头决心再次开店，给他们一个栖息的地方。然而好景不长，取名为“安乐乡”的酒馆没有给他们带来长久的安乐，他们最终还是各奔东西。

但是园子里关于他们的故事却长久的留存着，特别是龙子与阿凤的故事：一段由情开始，最后终于演化为控制、占有、极端的爱恨，以至于龙子夺取了阿凤的生命，而他自己也不得不被父亲流放国外。

3.小说主题

同性恋？

同性恋作为绕不开的一个主题，自然有体现。

他们作为一个特殊的群体，就好像一群迷路的羔羊聚集在一起，或者相互取暖，或者相互依偎。

他们自然有他们自己的圈子，但是在这个圈子以外，他们不受人待见，他们只能在他们所处的那个下层世界里生活。所有跟他们有关的东西，都被成为“肮脏”或者“下贱”。

也是啊，他们之中有很多是孤儿，有很多是身为妓女的人生养的。他们是“骨子里带着血”的，来到这个世界都是充满恶意的。

可是这些恶意从何而来啊？

也许，作者白先勇自己的同性恋身份就不受待见。

这个社会总是会习惯性的接受自己愿意接受，或者自认为是正常的东西，对于不想接受，或者自认为不太正常的东西总会施加足够的恶意来打压。

这又让我想到一部电影：《丹麦女孩》，讲的是世界上首个实施变性手术的人的故事。之所以选择变性，是因为画家对自己男性身份的认同出现问题，而这一问题的唯一解决办法就是动手术。但是毫无疑问，他在当时被认为是异类，甚至被打上患有精神病的标签。同性恋何尝又不是这样。仍有很多人会像看怪兽一样看待他们，对他们的性取向表示鄙夷和斥责。

但是，每一个生命体都是独立和自由的，性取向作为一个被研究证明为先天的东西，为什么不能为大众接受？

父子关系？

然而，要说《孽子》只有同性恋这个主题又很不负责。

读《孽子》的时候，很怕一件事，就是特别害怕作者以悲剧结尾。因为小说中除了描写那一群园子里的“青春鸟”之外，还有很多的笔墨放在主人公阿青的身上，写他的身世，写他的弟弟、母亲和父亲；还有很多笔墨放在小玉身上，写他的身世，写他的母亲和不知踪影的父亲；还有很多笔墨放在描写龙子和阿凤的故事身上，写龙子后来的故事；还有很多笔墨放在这群“青春鸟”的守护人傅老爷子的身上，写他对他们的帮助，以及傅老爷子的儿子傅卫的故事。

读到傅卫的时候，作者的用意就非常明显了，他想表达的是父子关系——是借由描写同性恋这个特殊群体来描写父子关系。

阿青与父亲，小玉与父亲，吴敏与父亲，龙子与父亲，傅卫与傅老爷子。这几组人物关系中，作者都花了相当大的笔墨来描写。

父亲代表的是权威，孩子代表了反抗。放大了的父子关系是，传统的社会认知与新的思想观念之间的碰撞。

父亲没有不爱孩子的，孩子没有不爱父亲的，但是父子之间观念和行为的差异，反抗与被反抗，却总像无法逾越的鸿沟。

傅卫作为傅老爷子的独子，曾经是他的骄傲，但是傅卫却被发现是同性恋。高傲的他无法面对傅老爷子，而傅老爷子也无法接受这样伤风败俗的儿子，于是傅卫选择自杀。

傅老爷子在大病一场后选择去帮助这一群“青春鸟”，这里面不能说没有他对自己行为的反思。如果当初他选择理解，那傅卫是不是还活着！

4.后记

越长大就越来越发现生命的不公平。

出生的不公平也许不必说，但是选择喜欢什么，在生活、工作、学习和爱情上，是否能和最大多数人保持一样，都成为判断你是否合群、正常的一个标准。

但是合群、正常的这个标准对你而言，是幸福、是快乐吗？

好在，公园里的“青春鸟”们最终还是走上了属于自己的路，找到了自己的生活：小玉去日本寻父；阿青找到一份正式的工作；老鼠还是因为手脚不稳被抓去改造，吴敏还是选择去服侍张先生。

好在，经过那么多艰难困苦，他们找到了属于自己的路。

这不是悲剧也不是喜剧，是最正常的生活吧。也许不是滋味最足的，但却是最真的。