与时俱进谈姜子牙
最期待的电影《姜子牙》上映，趁着国庆假期去电影院看了一遍。
总的来说，电影主题是教大家如何做新时代的神仙。
先列举几个《封神演义》小说里的事实。
1.姜子牙是小说里第一个登上天梯位列仙班的凡人。
2.电影里姜子牙所说的师尊是鸿均老祖 ，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。姜子牙是原始天尊的徒弟。
3.电影里三界的概念：道家所说的“三界”一般是指天、地、人三界，指的是整个宇宙。天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界；人界也称人间、阳间，即指现实的宇宙，多指地球；地界，也称阴间。
电影《姜子牙》的故事发生于封神大战之后，讲述昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，即将受封为众神之长。在巅峰时刻，他却因一时之过被贬下凡间。失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途。在战后的废墟之上，他重新找到了自我，也发现了当年一切的真相。
“世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。”
姜子牙的成功在于坚守道心（现在也可以说是初心，本心），这表现在几个方面：
1.敢于挑战权威。
“若天道不公，我便走自己的道。”—姜子牙
（大道无情，某些情况下可能不公，但是长时间看，肯定是公平的。对于凡人，就看自己愿不愿意等这么久了。。。）
当师尊命令他有请五雷咒劈死九尾狐妖的那一刹那，他发现狐妖体内还有无辜元神，立刻违抗命令，放走元神后才把狐妖肉身毁灭。
时代在进步，过去的成功经验不合适直接搞拿来主义。大张伟老师说过：“清朝的夜壶也是用来装尿的”，年轻一代人对祖辈的光荣传统要有一定的继承，但是也要用同时协行的眼光做出分析，取其精华去其糟粕。
放眼现在，还是有不少人沉浸在祖先的荣耀中，有的人脑子停留在唐朝，时时想着神游康乐坊；有的人脑子停留在北宋南宋；还有的人停留在清朝，脑袋里的辫子一直都没剪掉。还有人每每以自己状元一般的博文强记炫耀：“茴香豆的回字有四样写法，你知道么？”；我祖上也曾阔过：“我们先前———比你阔得多啦!你算是什么东西!”
当然一个人的成长有先天后天因素，自己的基因优秀加上家风正气还是可以培养出品质优秀的孩子。但是优秀这个事不是靠嘴上说说的，优秀需要证明，说的简单一点，以照顾好自己和家庭的前提下，你个人对国家对民族有什么贡献？说好听的话永远是容易的，至于有没有这种勇气和智慧做到，又是另外一码事。
这就是我们最近常讲的，心口相对，知行合一，应为便是愿为。
2.无惧别人的误解和自己的困苦处境，坚持对真理的追寻。
被流放到北海界的时候，即使生活再困苦，面对别人的风言冷语，还是可以坚守道心，善待这些不喜欢自己的人，等待机会，抓住机会，追寻真理。
北宋的王安石在推行变法时，恐怕也是相似的境遇和心态，不然也不会这首著名的诗：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。”
3.心怀苍生
“天下，是天下人的天下”。
上古时代后就再也不需那个要高高在上，一口一个三界苍生，背地里用一族死换万人活的师尊。电影中姜子牙最后放弃成为万仙之长，一手捣毁天梯。
道心如何坚守？姜子牙这么做的，老子也是这么说的：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。
如果有事需要起心发愿的话，得记住这个顺序，做到了则万事可达。这也是佛教里讲的“波若波罗蜜多”—智慧抵达彼岸，此岸有生死，彼岸是涅槃。
