读书社：道教极简史2

读书社：道教极简史2

有不少学者认为“老子化胡说”出自道教之说。但是据洼徳忠著所考，“老子化胡说”远在太平道形成之前的汉顺帝时期，就已经广为传播了，当时并没有形成道教团体，更不存在道教徒贬低佛教之说。

到了汉桓帝时期，太平道的重要人物襄楷子也只是听教外传说而已。在敦煌《老子化胡经》残卷之中有云“老子转世为摩尼”，洼徳忠著推测此说法不过是佛教、摩尼教传教的权宜之计而已，编此说着也决然想不到后世由于佛道争端的升级，而导致晋人写出《化胡经》以骂佛教，当然这是这是后话。

由于黄老道，神仙说，儒家神学，谶纬学等思想的影响，僧人也积极的学习和传播中华神学，儒生也多精通方术，纬术，甚至有人认为阅读儒家经典便可以获得咒力。

他们分别建立各自的小集团，这个时候的团体以及与战国时期的学派有所不同，他们彼此有了自己的神仙信仰，而并非单纯的探讨学问。受谶纬之说的影响，有些团体甚至带有反叛思想，或以神立国。

据《吴志•孙权传》于吉在曲阳泉水边的《太平清领书》以此创宗教，建精舍，焚香行礼，以符水给人治病，颇得拥戴。一次孙策设宴招待众将士以及宾客，当于吉持仙仗出现时，在场七成的人下楼迎拜，全然不顾君臣之礼。孙策为此大怒，以扰乱人心要处死于吉。怎奈众将联名保释，孙母亦来求情。于吉的影响和威望，使孙策越发的不安，最终还是犯众之怒处死于吉。

张角和于吉二人的关系无以考证，但是张角也得到了《太平清领书》，也在以符水治病，不同的是在病人和符水之前，须得反省过失，其念越诚，病好的越快。当时的社会进一步的恶化，流民日益增加。

张角遣亲传弟子到四方劝人为善，道化天下，十余年间，教化得信徒数十万。并同两个弟弟对信徒进行了军事化管理，分为三十六方，大方万余人，小方六七千，每方一帅，由张角统一指挥，方等同于将军称号，于今日得有师级规模。

随着声势日益浩大，张角三兄弟分作天地人公三将军，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，意图取东汉而代之，以黄老道建设太平世界。黄巾起义是一次宗教形式组织的民变之一，在一年内被镇压后，其残部坚持抗汉二十余年，后来有不少人加入了曹魏集团。