他让世界了解华夏之美，却被同胞骂了半个世纪

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他与鲁迅曾是密友，却因政见不和而分道扬镳，被鲁迅骂为“无聊小人”，他的作品被鲁迅骂为“老太太的裹脚布”。

鲁迅是时代的匕首，骂战虽多，但只骂配得上的或者比他强的人。可正是鲁迅骂他的话成了他后来在国内的标签，让他被自己的同胞封杀了近半个世纪。

而他却在鲁迅去世时宽厚的说：“鲁迅与其称为文人，不如号为战士。”算是对鲁迅一生最中肯的评价。

这个宽厚的人，就是林语堂。

作家只是他的身份掩饰

林语堂生于1895的福建，逝于1976年的香港。他不仅是20世纪最伟大的文学家之一，而且是近现代把中华文化介绍给西方最成功的中国文人。他用中国人的性灵，征服了挑剔的西方人，改变了他们对中国人迂腐、软弱、落后的印象。

在他逝世时，《纽约时报》用大幅篇幅介绍他的经历和贡献，并评价：“他向西方人士解释他的同胞和国家的风俗，想望，恐惧和思想的成就，没有人能比得上。”

他是作家、学者，一生曾三次被提名为诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕上书”。

他杂志创本人：创办的《论语》、《宇宙风》、《人间世》杂志网络并培养了20世纪一半的文人。

他是语言学家：一生致力于语言研究与教学，曾任北京大学、清华大学、厦门大学的文学院长。编撰的字典《林语堂当代汉英词典》被他视为写作生涯巅峰之作。

他是生活发明家，比如可以挤出牙膏的“自来牙刷”，“自动门锁”，“自动桥牌机”等发明，但其中最著名的要数中文打字机。他自斥资金，购置设备，尝试数十年，以致一度倾尽家财、负债累累，终于成功发明了“明快中文打字机”，并于1946年在美国申请专利。

集多种身份于一身，让我们不禁感叹一个人短短的一生如何能取得这么多的成就，然而这些在他另一项成就面前都不值称道。

影响世界的性灵文人

林语堂一生致力于向西方介绍中国人的“性灵”。

所谓“性灵”，是指人的智慧、情感、灵动而美妙的内在。

在林语堂笔下，在他的《吾国与吾民》、《生活的艺术》中，他细致的描绘了100年前华夏民族待人接物的智慧，隽永而浪漫的情感，人生与生活的热爱，他将茶、酒、读书、交友这些寻常事中的艺术情感描述给西方人，让挑剔的西方人知道华夏文明的性灵，并深深膜拜。

而他本身便是这种“性灵”的代表，西方人通过他终于相信世界上确实有这样的灵动而智慧的民族。

他的赤子之心

郁达夫说林语堂“生性憨直，浑朴天真”，这应该是对林语堂性格最好的概括了。林语堂至老还保持着一颗天真乐观的心。

有一次妻子烧了猪脚，林语堂便童心未泯的教女儿们如何利用炖猪脚的粘性粘住嘴巴，玩的不亦乐乎。

还有一次，那是在他更老的时候，他带着两个外孙做恶作剧，把鞋子都放到餐桌上，人都躲进衣柜里，闹的一家人找了半天。

他的乐观豁达

能够活在乱世，却用着盛世的方式，他是第一人，他说过很多有趣的真话，例如“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里装有美国的水电煤气管子，有个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。”

人们常说沉湎于兴趣会“玩物丧志”，可他却说：“一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。”

他的幽默机智

林语堂曾经应美国哥伦比亚大学的邀请讲授中国文化课程。在课堂上，他对美国学生，大谈中国文化的好处，正在滔滔不绝之际，有个女学生实在忍不住了，站起来问道：”林博士，您好像说什么东西都是你们中国的最好，难道我们美国就没有一样东西比得上你们中国”？

林语堂沉思片刻，然后一本正经的回答说：“有的，你们美国的抽水马桶要比中国好”。

文人风骨的“有不为”

《孟子》说“有所为而有所不为”，人生苦旅世事沧桑，“有所为”是一个人的成就和高度，要达到它固然不易，但“有所不为”才真正体现了一个人的风骨，要能在“有所为”中达到“有所不为”更是难上加难。

林语堂深谙此道，他的书房便叫“有不为斋”

一日有朋友问他为什么叫这个名字。他答：

我不请人题字。

我始终背不出来总理遗嘱，在三分钟静默的时候也制不住东想西想。

我从没有休过自己的老婆，而且完全够不上做一个教育领袖。

我始终不做官，穿了洋装去呈献土产。

我也从未坐了新式汽车到运动会中心提倡体育。

我也不把干这些蠢事的人们当做一回事。

我憎恶强力，从不骑墙，也不翻斤斗，无论是身体的、精神的，或政治的。我连看风头也不会。

我始终没有写过一行讨好权贵，或博得他们欢心的文字，我也不能发一张迎合人们心思的宣言。

我从未说过一句讨好人的话；我连这个意思也没有。

我不今天说月亮是方的，一个礼拜之后又说它是圆的，因为我的记性很不错。

我从不调戏少女，所以也并不把她们看做"祸水"；我也不赞成长脚将军张宗昌的意见，主张禁止少女进公园，藉以"保全私德"。我从未不劳而获而拿过人家一个钱。

我始终喜欢革命，但绝不喜欢革命家。

我从不享福或泰然自满；我在镜子里照自己的脸时，总不能不有一种逐渐而来的惭愧。

我从未打过或骂过我的仆人，叫他们把我当做一个大好老。我的仆人也不称赞我会赚大钱，他们对于我的钱的来源总是知道的。

我从不受我仆人的堂而皇之的敲诈，因为我不给他们有这一种实在的感觉，以为向我敲诈，便正是"以人之道，还治其人之身"。

我从不把关于我自己的文章送到报馆里去，也不叫我的书记代我做这种事。

我从不印些好看的放大照片，把它们分给我的儿子们，叫他们去挂在客厅里。

我从不假装喜欢那些不喜欢我的人。

我从不临阵逃脱，装腔骗人。

我极不喜欢那些小政客，我绝不能加入我有点关系的任何团体中去同他们争吵。我对他们总是避恐不及的，因为我讨厌他们的那副嘴脸。

我在谈论我祖国的政治时，绝不冷漠、无关及使乖巧。

我也从不装得饱学，道他人之短，以及自夸自大。

我从不拍拍人家的肩膀，装得慈善家的神气，以及在扶轮社中受选举。我喜欢扶轮社，也正如我喜欢青年会一样。

我从来没有救济过什么城市里的少女或乡下姑娘。

我从不感到犯罪。

我觉得我差不多是一个不比大家差的好人。如果上帝能爱我，有像我的母亲爱我一半那样，那么他一定不会把我送入地狱的。如果我不上天堂，那么世界一定是灭亡了。