爱国兴学|修身|《道德经》上善若水篇—不管世界待我如何，我依然若

文/苏子游

【国学与传统文化】专题征文：简书太学首场长安选士活动，花落谁家？

第一次知道老子的《道德经》，还是在高中的哲学课上。

记得，哲学课本上引用了这样一句话，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

通过这句话，表明了一切事物都处在发展变化之中，万事万物都有联系的辩证法观点。

我买到《道德经》这本书，是在一个路边摊上，摊上会卖一些盗版书籍，比较多诸如《厚黑学》、《卡耐基成功学》、《朱自清文学》等等，还有一些成功、励志、玄幻等书籍。

走进地摊，仿佛进入了一片神秘圣地，给我的感受是花一个小价钱，就可以让你买到一本看透世界的绝世秘籍。

《道德经-智慧全集》，由欧阳云飞编著，中国长安出版社发行。

一看封皮就很吸引人，《道德经的智慧全集》——世界智慧哲学宝典之一。因此许多企业家把《道德经》中的一些哲学思想引用到企业管理方面，取得了成功，有人主张把《道德经》当作企业管理的经典来研究。

看到这里，我毫不犹豫的花了10块钱，买了一本封底注明36.8元的盗版书。

我断断续续的把书读完，其中有几张令我印象极为深刻。

第8章的《上善若水》。

上善若水。

水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。

居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。

夫唯不争，故无尤。

天地间至高的善可以用水来形容。

水具有滋润万物而不与万物冲突相争；处在众人所厌恶、污浊的地方，所以水最接近“道”了。

居处于任何地方，心灵沉静如深渊；待人与人为善施恩于物以仁而行，说话言出必行，治理国家有条不紊，做事能方能圆发挥所长，行动善于把握时机。

正是因为与人不争，所以才不会有过失。

古往今来，多少文人墨客面对着江海湖泊，留下多少千古佳句。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子面对着奔流不息的河水，感叹道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”时间不正如流水一样，一去不复返吗？

南唐后主李煜写道：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”你问我心中多么的忧愁，就像这不尽的春水滔滔向东流去。”通过今夕对比，表现了亡国之君无限的哀愁，传说，李后主哀怨不已，命歌妓作乐，自己吟唱，哀怨之音不绝于耳，宋太宗听之，大怒，命人赐毒酒，将其毒死，一代之君就这样烟消玉损。

苏子游感悟：天地间至柔无间的事物是水，水性温柔，能屈能伸，在任何环境下，都可以保持自身本性。因此，做人最高境界就要像水一样保持自己的本性，不可同流合污，丧失本性。

老子表达的不争，不是让我们一味退让，我个人理解，是不争而争，万事万物都有其规律，在时运不济，人生低谷中，要像水一样谦虚谨慎，不可自暴自弃，放弃原则，还应做到不丧失本性。

不争而争，才是人生的大智慧，我们在为人处事的时候，不是一味的妥协退让，别人欺负你头上了，你还学圣人的模样，自己的权益受到损害，一定要维权，如同水性看似温柔，倘使遇严寒至冷，水也可冻结成冰锥，锋利无比。

不争是自己还处于弱势，学会韬光养晦，学会忍耐，等到时机成熟，反戈一击。

人生有失败有成功，不管我们处于何种状态，我们都要保持水性，处于人生低谷，要保持本性，谦逊，不与人争斗，像水一样，有一颗奔向远方的心；处于成功，到达人生顶峰时，学会低调，懂得物极必衰的道理，待人和善，不可恣意傲慢，常怀百谷大海之心。