第十三章：圣法大长老略传

接下来我要介绍的这位尊者来自斯里兰卡，提到斯里兰卡大家会想到什么？相信大家一定会脱口而出——锡兰红茶！但是对于我来说，斯里兰卡这个国家我是从了解这位尊者开示的，原因无它，因为这是近代南传佛教中唯一公开的一位被佛陀受记过的尊者——圣法大长老。

斯里蘭卡 聖法大長老（ Ariyadhamma Mahāthera） 略傳

聖法大長老在 1939 年 4 月 24 日出生於斯里蘭卡庫魯內格勒（ Kurunegala） 區的伊米哈民內村（ Imihaminnegama） 。大長老家中有四個兄弟， 他排行第三， 有兩個哥哥， 一個弟弟。大長老在一、 兩歲時， 就能隱隱約約地記得前一世， 他記得自己是從很高的地方（ 天界） 下生人間的， 自己來人間的目的是要出家。出家後， 自己又會再度回到那個地方（ 天界） 。 所以大長老在幼童時期就有立志想要出家的想法。大長老在三、 四歲時， 家族裡有一位親戚出了家， 他並不是森林派的比丘， 而是屬於城市派的比丘。他們城市派的寺院擁有很多財產。由於他們寺院有很多稻田和收入， 所以那座寺院有很多財產。有一次，那個比丘來到大長老的家裡接受供養時， 向大長老的母親說： 「 我們寺院有很多財產、 很多物品， 我們要妳家裡的一個孩子跟我們出家。 」由於大長老的母親不想她的孩子出家， 而且這個比丘是不注重戒律的比丘， 喜歡在寺院裡發展他們的事業、 經營他們的財產， 所以就回答說： 「 我不希望我的孩子們墮入地獄。 」當時， 大長老才三、 四歲， 還很小， 聽到他母親的話， 以為出家真的會墮入地獄， 所以心想： 「 如果我出家， 將會墮入地獄， 我怎麽可以出家呢？ 」 因此打消了之前想要出家的念頭。大長老學齡時期所受的教育， 是就讀當地的尼拉嘎瑪公立學校（ Government School of Nilagama） 。大長老在大約七、 八歲時， 就開始受持八戒， 在布薩日會受持居家十戒； 而且也在大約七、 八歲時， 就跟著父親開始學習修習慈心禪。當時他母親已經去世了， 他父親每天晚上都會修習兩個小時的慈心禪。 大長老也跟著父親開始學習修習慈心禪。 當大長老在修習時， 他感覺非常的舒服和寂靜， 而且生起了一些定力。 即使才坐了十五分鐘到三十分鐘左右， 但都沒有時間的感覺。 當時他理解到， 如果出家可以這麼修行， 是很好的。 所以他的心中又再度生起想要出家的志願。大長老在學校的時候， 心性就很謙虛了。 因此， 當同學們對他說：「 將來你要當我們的老師， 你將是社區裡一位很好的老師。 」 可是，大長老心裡想說： 「 哦！ 不要。 我不要當老師， 未來我要出家。 」 他還是維持想要出家的志願。後來， 大長老的父親經常去親近並護持龍樹林（ Nā Uyana） 的維果達?菩提護（ Ven. Wigoda Bodhirakkhita） 大長老， 龍樹林離大長老的家大約有三、 四公里。1954 年在大長老十五歲的某一天， 大長老看到有三個八到十二歲左右的男孩要去出家， 大長老心想： 「 他們的年紀比我還小就準備要去出家了， 那我也要去出家了！ 」當大長老生起想要去出家的念頭時， 就向他的父親說： 「 父親，我想要去出家。 」他的父親思考了幾分鐘後說： 「 好的。 」大長老說： 「 我今天就要去出家。 」他父親說： 「 你今天還不能去出家。 你有兩個哥哥， 要先告知你的哥哥們之後， 才能去出家。 」大長老說： 「 如果再等的話， 恐怕他們會阻止我出家， 所以我現在就要去出家。 」他父親說： 「 這些我會處理的。 」隔天， 他父親就把大長老帶到龍樹林的菩提護大長老這裡， 那天正是 1954 年 10 月 27 日。 隔天， 大長老就穿上了黃褐色的衣服， 受持出離十戒， 正式成為出家前受訓者的身分。 大長老在這裡當了兩年的出離十戒居士。

在斯里?善?禪修者僧寺教團（ Shrī Kalyā?ī Yogāshrama Sa?sthā;Shrī Kalyā?ī Establishment of Yogi-Hermitage） 這個森林派的傳統， 行者出家前要住在寺院裡， 以出離十戒居士的身分學習律儀及佛法， 是一種出家前的觀察期， 在通過長老的考核後， 再擇日出家， 受沙彌戒。沙彌們在學習並通過比丘戒的考試後， 才統一在總部受比丘戒。後來， 1956 年 10 月 3 日， 由於大長老的老師菩提護大長老生了病身體欠佳， 因此把他們這些準備要出家的出離十戒居士， 帶到另一位住在鄉村裡的大長老那裡。 那是一座比較小的寺院， 這位大長老平時就有在訓練一些男孩。 從每天早上三點五十分起床到晚上八點， 一

整天的課程都排得滿滿的， 他們需要學習、 做功課， 也需要禪修， 這位大長老是修馬哈希禪法的， 所以他也教導大長老修習馬哈希禪法。大長老在這座寺院住了四個月， 由於在這裡有很多訓練課程與學習，生活非常的紮實， 所以這四個月的訓練對大長老來說， 是很有價值的學習歷程。

在大長老住在這座寺院的那段期間， 由於心很容易平靜下來， 而且也能獲得定力， 所以即使當時還沒有出家， 就有些人會邀請大長老向他們講解佛法。 而大長老當時也能很順暢地講解一個小時的佛法。後來， 當他前往另一個地方參加慶典時， 當地的人也邀請大長老向他們講解佛法， 而大長老當時也講解了一個小時的佛法。 所以在大長老十七歲時， 即使還沒有出家， 就開始在講解佛法了。經過四個月的訓練後， 在 1957 年 3 月 2 日， 大長老的老師菩提護大長老就帶他離開那裡， 準備到嘎爾督瓦（ Galdūva） 總部。 由於他的老師了解大長老很聰明， 所以就把他交給嘎爾督瓦（ Galdūva）總部的首要老師卡達維杜維?斯里?勝傳大長老（ Ven. KadawedduweSri Jinava?sa Mahāthera, 於 2003 年 7 月 13 日去世， 享年 97 歲） 。勝傳大長老看到這個少年， 就給他一點點教導來測試， 就知道這少年已經接受過很好的訓練了。 於是， 勝傳大長老就說： 「 他現在已經適合出家了。 」 因此， 就馬上舉行出家儀式， 而受沙彌戒的戒師是勝傳大長老（ 維基百科英文版說， 聖法大長老沙彌戒的戒師是馬塔拉?斯里?樂智大長老（ Ven. Mātara Sri ?ā?ārāma Mahāthera） ） ， 而那天正是 1957 年 3 月 27 日。 大長老從出家以後， 後來有很長的時間住在嘎爾督瓦（ Galdūva） 總部。

當時有一位從庫魯內格勒 （ Kurunegala）那搭嘎納叢林 （ Nāthaganaāranya） 來的葛搭滿內?離垢傳大長老（ Ven. Getamanne Vimalava?saMahāthera） 剛好來到嘎爾督瓦（ Galdūva） 總部， 他也前來觀禮出家儀式。他看到大長老的威儀舉止很好， 就邀請這個新出家沙彌說：「 沙彌， 你喜歡到我們的地方學習嗎？ 」大長老回答說： 「 是的， 我喜歡。 但需要得到我的戒師允許。 」於是， 離垢傳大長老就向勝傳大長老說： 「 我想帶這個沙彌到我的道場去， 請您允許吧！ 」勝傳大長老回答說： 「 好的， 你可以帶他去。 」由於他們是同一個派系， 所以大長老就在離垢傳大長老的道場接受一年的學習與訓練。離那座道場的不遠處有一個很大的洞窟， 那是由兩塊大岩石所組成的一個山洞。 有些人相信這個洞窟裡住著一些非人， 而且會干擾人們。 大長老在得到允許後， 會到那個山洞禪修， 由於他的心很專注、很寧靜， 所以什麽都沒有聽到。 在這一年的時間裡， 也不會感到害怕。有一天， 大長老遇見一條很長的眼鏡蛇， 他就向眼鏡蛇說： 「 我去那邊的時候， 請你不要干擾我。 幾分鐘後， 我會離開這裡， 當我離開時， 最好你能離開這條小路， 讓我看到你在那裡。 」 然後， 牠便慢

慢地爬到旁邊。 大長老走回來時， 看到眼鏡蛇在不遠的地方， 並沒有在小路上。 大長老曾經有幾次類似的經歷， 由於慈心的緣故， 所以這樣的險境都能一一地克服。一年之後， 大長老的老師把他帶到附近的一座無憂叢林（ Asokaāranya） ， 他在那裡接受兩年的學習與訓練。 在那兩年的時間裡， 大長老學習錫蘭文（ Sinhala） 、 巴利語（ Pā?i） ， 以及一些經教及三藏

聖典。

1959 年 7 月 15 日是大長老受比丘戒的日子， 他的戒師是勝傳大長老（ 維基百科英文版說， 聖法大長老比丘戒的戒師是馬達瓦拉?法斑大長老（ Ven. Madawala Dhammatilaka Mahāthera） ） 。 在斯里?善?禪修者僧寺教團（ Shrī Kalyā?īYogāshrama Sa?sthā） 森林派的傳統，為了遵照戒律及避免人為瑕疵， 受比丘戒的儀式是在水界上舉行的。受了比丘戒後， 大長老每天都很努力地學習教法， 勝傳大長老鼓勵他試著把三藏背起來。 大長老在兩個月內把《 律藏》的第一冊學完，

其他聖典， 大長老也能很快地學了起來， 甚至背起來。後來， 大長老來到馬塔拉（ Mātara） 城的普呼爾維拉叢林（ Puhulwella āranya） 向馬塔拉?斯里?樂智大長老（ Ven. Mātara Sri?ā?ārāma Mahāthera） 學習。 樂智大長老是在他們教派中一位很崇高的戒師， 大長老在他的座下學習了大約一年的時間。後來，大長老陸續地向碟維奴瓦拉?智傳大長老 （ Ven. Devinuwara?ā?ava?sa Mahāthera） 、 雷魯卡內?離垢月大長老（ Ven. RerukāneChandavimala Mahāthera） 、 碟瓦果達?吉祥嚴大長老（ Ven. DevagodaMa?galasiri Mahāthera） 等博學的長老們學習巴利語（ Pā?i） 、 梵文及三藏教法。 當時， 善意?悲寶（ Sumana Karu?aratana） 居士護持大長老的交通及書本。

後來， 大長老也曾到扣嘎拉叢林（ Koggala āranya） 學習及向信眾開示佛法。1960 年代， 大長老曾向緬甸的智帝西亞多（ Ven. ?ā?indaSayadaw） 學習阿毘達摩。後來， 大長老回到嘎爾督瓦（ Galdūva） 總部， 與勝傳大長老住在一起直到 1999 年。大長老從 1965 年到 1999 年在嘎爾督瓦（ Galdūva） 總部期間，逐漸成為一位很重要的弘法大將， 他對僧眾及信眾開示佛法。 從 1977年起， 大長老開始指導僧眾及信眾禪修， 有次第地教導僧眾學習及修習四十種禪修業處。

1969 年， 斯里?善?禪修者僧寺教團指派大長老擔任教團的僧籍登記任務； 2003 年， 教團指派大長老擔任主要顧問及精神領導。1960 年代， 大長老就曾跟樂智大長老學習過馬哈西禪法； 在 1992年和 1993 年期間， 大長老曾到緬甸的馬哈西禪修中心密集禪修。1996 年 1 月 2 日， 聖法大長老帶領僧團成員前往緬甸的帕奧禪林， 向帕奧禪師（ Ven. Pa Auk Sayadaw U āci??a,Aggamahākamma??hānācariya） 學習禪法。 從此以後， 大長老對指導他禪修的帕奧禪師十分敬重。1996 年 12 月 20 日， 聖法大長老回到斯里蘭卡後， 便向斯里?善?禪修者僧寺教團（ Shrī Kalyā?ī Yogāshrama Sa?sthā） 的僧俗二眾，

推介他在緬甸所學的禪法。1997 年 3 月， 聖法大長老邀請緬甸的帕奧禪師到斯里蘭卡的嘎爾督瓦（ Galdūva） 總部教授帕奧禪法。 後來， 斯里蘭卡的龍樹林僧寺等部分森林道場， 逐漸地開始弘傳帕奧禪師所教導的禪修法門。從 1996 年以來， 聖法大長老在 1996 年、 1997 年和 2001 年等有幾年的雨安居是在緬甸的帕奧禪林度過的， 除了親近帕奧禪師外， 藉由在帕奧禪林的禪修來舒緩平日在斯里蘭卡法務的繁忙， 以做休養。從 1999 年到 2011 年這十二年期間， 大長老主要是住在龍樹林僧

寺（ Nā Uyana） 靜修及推動教法； 由於他是斯里?善?禪修者僧寺教團的秘書長， 所以這段期間他會定期來往嘎爾督瓦（ Galdūva） 總部及各個分院處理各種佛教事務。

斯里蘭卡的藍曼尼雅派（ Rama??a Nikāya） 曾授予聖法大長老三藏聖典老師（ Tripi?aka Vāgī?varācārya） 和大戒師（ Mahopādhyāya, 這個字是梵文， 相當於巴利的「 Mahā-upajjhāya」 ， 舊譯為大和尚） 的榮銜。2006 年 3 月 13 日， 緬甸政府授予聖法大長老大業處阿闍梨（ Mahākamma??hānācariya, 即大禪師） 的榮銜。

2011 年以後， 聖法大長老移居到梅提利嘎拉的法處叢林（ Meetirigala Dharmāyataya āranya） ， 由於健康的因素， 大長老在 73歲時就停止了大部分的工作， 主要以隱居及禪修為主。2014 年 9 月 23 日， 斯里蘭卡政府授予聖法大長老藍曼尼雅派（ Rama??a Nikāya） 副導師（ Anu Nāyaka,副領導） 的榮銜。2003 年， 法雨道場的明法尊者原本要邀請聖法大長老前來台灣弘法， 但由於隨行人員的簽證無法取得而取消行程。 2004 年， 法雨道場再度邀請聖法大長老來台指導禪修營， 但由於 SARS（ 嚴重急性呼吸系統綜合症）侵台而再度取消台灣的弘法行程。 2011 年 11 月起，聖法大長老每年的 11 月份都應邀來台灣弘法及指導禪修。 2005 年和2015 年， 大長老曾受邀到中國大陸弘法及指導禪修； 也曾多次前往印尼各地弘法及指導禪修。 大長老亦曾多次前往馬來西亞、 新加坡、澳洲、 尼泊爾及中東等海外弘法及指導禪修。聖法大長老錫蘭文的著作及開示錄音抄寫的小冊子有百餘種， 翻成英文的著作也有數種。聖法大長老曾任斯里?善教團的秘書長， 是此教團的主要顧問及

精神導師。

聖法大長老持戒精嚴， 威儀具足， 博學强記， 曾背誦過巴利三藏，是一位戒、 定、 慧三學皆強， 德高望重， 慈悲祥和， 修菩薩道志願成佛的大長老。聖法大長老將慈心留在台灣， 五年來帶著病痛千里迢迢來台灣弘法， 於 2016 年 9 月 7 日凌晨捨報。 秉持大長老的慈心教誨， 願我們將大長老的慈心與禪修功德力， 發揚到世界每個角落。

※註： 聖法大長老隸屬於斯里?善?禪修者僧寺教團（ Shrī Kalyā?īYogāshrama Sa?sthā; Shrī Kalyā?ī Establishment of Yogi-Hermitage） ，這個教團成立於 1951 年 6 月 18 日，這個教團目前大約有兩百座道場，一千五百位僧眾左右。 1964 年， 這個教團加入藍曼尼雅派（ Rama??aNikāya） ， 成為其支派； 藍曼尼雅派是斯里蘭卡三個主要教派中最小的， 但比其他兩個教派重視住在森林、 持戒及禪修。

覓寂比丘 翻譯、 整理

2016 年 10 月 20 日