禅与摩托车维修的艺术

一九七零年的夏日，罗伯·波西格与11岁的儿子克里斯，骑机车横越半个美国。

为期17天的旅程中，波西格在他精神奔溃、接受电击治疗后的记忆碎片里，在构建他曾经的哲学世界的同时，用沿途的所见和自己的感悟，以美国山川、树林、大漠壮阔风光为背景，进行了一次生动的肖陶扩（Chautauqua，类似于户外教育授课）。

旅程的最后，他与自己的内心和周遭世界握手言和。为了给自己的儿子一个宁静的陪伴，不再挣扎于自己思维的迷宫。尽管他本来要祭上自己的一生。

波西格从小天赋异禀，攻读过生物化学，研究过东方哲学，在教授哲学和修辞学时精神奔溃。

书中波西格对休谟的经验主义，康德的纯粹理性判断中的部分内容都做出了自己的分析。

“良质”，是他提出解答哲学问题的答案。“是在主观和客观之间，在主观接收到客观的一瞬，在未推演到主观经验之前，这个阶段就是良质”。良质的存在和判断是先验于主客体的。

良质，不同于西方的传统二分法。二分法中将主观和客观、古典与浪漫、理性与感性、人文与科技、精神与物质、艺术与工业、心灵与机械分离，这种分裂的认知带来越来越多的现实和理论的难题。

由于波西格曾研习过东方哲学，提出或许东方的禅学才是一个较合理解释。

本书竟然是很多软件开发书后的参考文献，所以文末列举一二能为科技工作者带来思考的摘录：

1. 要解决一般思维无法解决的难题，就要通过你的观察和手册当中所提供的结构，不断交替运用归纳法和演绎法，如此才能找到解决之道。这种交织混杂的正确程序，如果正统化，就是所谓的科学方法。

（我见：归纳和演绎实在是科研创新中轮番上阵的利斧，通过大量的数据和材料总结规律，再由规律演绎丰富的可能性，并进行论证。）

2. 要把问题正确的写下来，起码要兼顾六个方面，问题是什么；假设问题的原因；证实每个问题的假设；预测实验的结果；观察实验的结果；由实验得出结论。

（我见：这是每个仿真实验的正确步骤嘛。）

3. 你的心灵中就会很自然的找到解决的方法，除非你非常容易被卡住。其实被卡住是不必要的，因为被卡住越久，你就越能看清楚让你脱困的良质。

（我见：科学研究中难以翻越和解决的困难，通常都是对理论理解有误或不透彻，或者对先验考虑不足，当成功解决后，势必迎来大的进展。）

4. 单纯到磨一把菜刀，缝一件衣服或者修补一坏掉的椅子，他们背后的问题都是一样的，你做任何一件事都可以把它做得很漂亮，或是很丑陋。如果你想要高水平的表现，就必须具备鉴赏力和达到目标的方法，也就是同时具有对良质的古典和浪漫的认识。我们的文化只会给你古典的认知方法，然而它把鉴赏力给忽略了。

（我见：一个好的结论、定律或者程序，必定在理性上严谨，在感性上完美。）

5.  保持内心的宁静在机械工作上并不是一件小事，它是工作的核心，能够使你平静的就是高级的手艺，反之就是低级的。而最后真正重要的，就是要达到内心的平静，除此之外别无它物。因为只有内心平静，我们才能觉察到良质的存在。它超越了浪漫和古典的认知，将两者融合为一。要向具有鉴赏力，了解如何完成高级的工作，体会和工作融为一体的感觉，就要培养内心的平静。

（我见：这就是现在最流行的“心流”说了，当在从事一项工作中，与你正进行的工作合二为一，会产生令人愉悦的心流，并带来良好的成效。所以手工艺人通常愉快而长寿。当然，写程序也可以，码字，哦哦，自然也是了。）

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