论想象力

       这个世界上的所有事，或存在于现实中，或存在于我们的想象之中，一些人只能“看”到实在之物，却未曾想到在这之外还有更广阔的天空，而对于另外一些人来说，除了真真切切的存在之外，还有其他。这两者之间的差别无非是有没有想象力的区别。

        人因为有想象力，构建出一个个“想象的共同体”，不仅想象出掌管世界的超自然力量，还想象出统治人类世界的实体形象。这些想象不单单存在于个人的脑海中，更存在于各个主体之间，创造出一个主体间的现实。是想象联系沟通了每个现实主体，创造出更强大的现实。

       这么说来，没有想象力也就没有了人类社会，因为人类社会是靠彼此的想象共同巩固，只有相信共同的故事，同一套理念，人和人之间才能相互合作。除了人以外的动物虽然也能相互分工合作，但是它们无法建立起公司、帝国这样的庞大合作体系。

       想象力不仅维持着人类社会的运转，同时也渗透在生活中的方方面面。是否拥有想象力不光是目光是否长远的区别，更是一种量和质的区别，片面和全面的区别，简单和深刻的区别。

       在经济学领域有一种说法叫做经济学家只有好与坏之分。好的经济学家除了能“看见看得见的”，还能“看见看不见的”。“看见看不见的”其实说的就是一种想象力，就拿经济学中最基本的“成本”概念来举例，成本是指放弃了的最高代价，它不单单指金钱，还有其他比如机会等。如果在考虑成本时只看见了“看得见的”金钱，而不考虑其他“看不见的”代价，做出的选择很可能就会不明智。

       社会学有一本书叫《社会学的想象力》，作者赖特·米尔斯指出他想要描述的就是这样一种心智的品质，能将个人的生活与社会的历史这两者放在一起认识，以便更好地了解，他将其称之为“社会学的想象力”。一滴水珠怎么知道洪流的方向呢？只有把自己放在历史的框架中来看，才能认识到自己的局限 ，才知道自己的脚步应该落在何处。

       刘瑜曾写过一篇文章《没来的请举手》，说的是没有发出声音的群体不代表不存在。在纷繁复杂的俗事中，我们必须承认自己的视野有限，能力有限，这个世界上有这么多自己力不所及的事，但起码，我们有“想到”的权利。我们“想到”，在光鲜亮丽之外可能还有肮脏丑恶，在正义公平之外，还有欺压和霸凌，在幸福快乐之外，还有苦难悲伤。井底之蛙最好的宿命当然是跳出水井从此告别坐井观天的宿命，但实际的情况是我们只不过是从一口井跳到了另一口井，我们以为看到了全部，但实际上却是山外有山，天外有天。但幸好还有想象力的存在，在大家都到场的时候，还有想象力能把我们带到“没来的”人那里。

       想象力可以在很大程度上弥补眼界的狭隘，智慧的不足，能让自己看问题的思维更加开阔，做决定的基石更加坚固。更奇妙的是，它还存在于一些你没有意识到的地方。薛兆丰说自律需要想象力，我深以为然。自律并不是说自己的控制力有多强，而是对自己的认识有多深，一个人能多大程度地看清自己的未来，就能为这份未来做出多大程度的坚持。所以也就不难理解丁玲所说的，“一个人知道自己想要什么生活，就能忍受任何一种生活。”所以自律贵在自知，若是深深地意识到自己想要有多少成就，就必不会浑浑噩噩，而是按着这份自知规划自己的当下。

       由此可见，想象力并不止能让儿童产生稀奇古怪却又令人惊叹的想法，更可以成为我们认识世界、和世界打交道的工具。它也提醒我们不能只落在现实的牢笼中，还要不时探出头脑，让思绪飘扬一会儿。

       本文章并没有什么深刻的见解，只不过在自己的知识体系中恰好发现了想象力的重要性，于是拎出来多说两句，一来是使自己的知识更加系统化，二来如果能引发诸君的一些思考，不胜荣幸。