香格里拉画卷•独克宗建筑人文文化•猪精塔
香格里拉画卷•独克宗建筑人文文化•猪精塔
独克宗猪精塔于我而言，是从独克宗老一辈人以及父母口中得知的一座，曾经存在于独克宗时空内的一座塔的塔名。
事实上这座曾经被独克宗人家户，命名为猪精塔的大塔早已经荡然无存。如果要具体描述它的建筑风格已无可能，尽管如此我们还是可以追述和猪精塔有关的独克宗人文文化。
塔在藏区是一种常见的建筑之一，要了解独克宗猪精塔的有关知识，首先得了解藏传佛教塔的种类和意义。
藏区塔的种类
以样式来区别，有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、塔、屋塔、无壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圆塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多宝塔、瑜只塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、墓塔、板塔、角塔等。
以所纳藏的物品来区别，有舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海会塔、三界万灵塔、一字一石塔。
以建筑材料来区别，则有砖塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、粪塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、宝塔、香塔。
就塔排列位置的样态来区别，有孤立式塔、对立式塔、排立式塔、方立式塔等。
各种式样的塔中，造形最古老者为覆钵式塔。覆钵式塔由栏楯、基坛、塔身、覆钵、平头、轮竿、相轮、宝瓶等各部分组成。
后来塔身逐渐变为多层造型，于公元三至四世纪，即有三层塔身出现，其后更有五层、七层、九层、十三层、十五层、十七层，乃至三十七层等重层结构。
覆钵是向下的半球体，状如倒覆之钵。我国与其他东方诸国的坟墓，自古即呈小丘之状。后来，覆钵的半球形渐次增高，如鹿野苑的达密克塔，它的覆钵明显高耸起来。泰国缅甸等地的覆钵形状却逐渐变高如炮弹的形状。而西藏等地的佛塔则与之相反，上方开扩，下端缩小，犹如球形。
鹿野苑之达密克塔
典型的覆钵式塔
藏传佛教的覆钵式塔
南传佛教地区的覆钵式塔
宝箧印塔
五轮塔
多宝塔
金刚宝座塔
人们建塔的目的主要有以下几种：
(一)祈福塔。佛教向来强调造立佛塔可获殊胜的功德福报，因此一般信众参与建塔多是以祈福为主要目的。
(二)报恩塔。为报佛恩而建造塔，故称报恩塔。
(三)法身塔，为安置法身舍利而建造的佛塔，内藏佛经或法身偈，故称为法身塔。
藏区各种佛塔的意义
塔也称「浮图」及「浮屠」，梵文stupa，藏语称为chorten。在佛经中有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。在《大藏经》中，有许多关于造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。藏传、南传、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示规格、比例及表义而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部份，安奉圣者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。
在释迦本师在世时及入灭后，为纪念他生平的八件事迹，便有人建成八种风格的佛塔于八个地点。这八座佛塔分别为：
聚莲塔——纪念佛陀在蓝毗尼降生时行走七步，地生莲花的殊胜经过。
菩提塔——纪念佛陀三十五岁时在菩提伽耶菩提树下成就无上道境。
法轮塔——纪念佛陀在成道后，在鹿野苑初转法轮，向五比丘宣讲四谛法义。
神变塔——本师于五十岁时，有外道六师在祇园以神通挑战进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。
天降塔——在悉达多太子出生后不久，其亲母便病终，因其善业转生于天界。太子成佛后，曾于四十二岁时以神通力升至天界为母说法。于说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法后重返人间而建。
和合塔——佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建。
胜利塔——纪念佛陀证达自主生死之境界而建。
涅盘塔——纪念佛陀肉身八十岁时在拘尸罗什示灭。
除表佛身及五大外，佛塔下层基台表十善业、三阶表三宝、狮座表法住于世、莲座表六度、基座四角表四无量心...整个佛塔表包括三十七道品在内的六十名数。
佛经中云：造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得十八种很大的利益。佛经中有一件记载：一只苍蝇为追逐粪便的臭味，无意中飞行绕了佛塔一周，因为这无心中造下的绕塔善行，它在后来生中转生人间，更成为佛陀的弟子！由此可见，佛塔是一种具甚广利益的圣物。
藏区佛塔之特性与种类
佛塔要求具有自然成就、无上、加持、得成就等五个性相特点。 7世纪，佛塔随着佛教而传入吐蕃。后来藏传佛教各教派的胜上师夫圆寂之后，都依佛教俗例修建灵塔。也有为压制妖魔，祈求地方太平修建不同类型佛塔，从佛教仪轨分类，除了“噶当塔”和极少的异形塔，藏区所有佛塔可归入藏传佛教”八大类型塔中，通称“善逝八大佛塔。藏族佛塔的形状，依地、水、火、风、空等五轮之相而组成。一般由塔座、塔瓶和塔刹三部分构成。佛塔表义可分三种：1、保存舍利，供人礼拜。2、表佛之色身和大悲意。3、表三界，塔瓶表欲界，塔头表色界，其上表无色界及空大。4、表三十七道平等六十名数，佛塔从质地可分为金、银、铜、镀金、响铜、象牙、本质和泥质等，佛塔具有历史悠久、内容丰富、尺寸严谨、造型美观等特点。 善逝八佛塔 是为纪念释迦牟尼八相成道，于佛陀涅槃后，将其舍利分成八份，葬于八大圣地，各地信徒建造八大佛塔，例行供祀。
八大佛塔
八大佛塔的来源和形状分别为： 1、善逝塔 又称聚莲塔。佛陀在古印度北部地迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗拉科附近）诞生，落地即会行走，每走一步，足下便生出莲花一朵。父王净饭王和释迦们为此建塔。塔身四阶层呈圆形，阶层以莲瓣为饰。 2、菩提塔 佛陀35岁时在印度金刚座菩提树下，面向东方盘腿而坐，经七天七夜的苦思冥想，终于悟道成佛，影胜王等为此所建四级四方塔。 3、吉祥塔 佛陀成佛后49天，向五比丘初转四谛法轮，五比丘为此所建四级四方多门、个间部位突出的塔。 4、神变塔 佛陀57岁即藏历正月初一至十五日在舍卫城示现各种神变，调伏外道六师。以黎杂齐等所建四级四方、中间部位突出的塔。 5、降佛塔 佛陀57岁时夏天在天界说法，于藏历9月22日从天界降临至桑伽尸国。以具明王在舍卫城所建四级四方、中间部位突出、中央有阶梯之塔。 6、和解塔 王舍城中提婆达多在僧伽之间进行挑拨，佛陀命二圣化度使归和好，故以摩竭陀人所建四级八角等齐之塔。 7、尊胜塔 佛陀在毗舍离城加持延寿3个月。以毗舍离人所建三阶层圆形塔。 8、涅槃塔 佛陀81岁时在拘尸那伽城外头朝北方，右手支颐，面向西方，侧身而卧，进入涅槃。以拘尸那人所建不分台阶层次，宝瓶以上直接安置于塔基上的塔。
一般而言在农耕文明时代，家畜始终是一种财富象征。在藏区直到今天，家畜同样是财富的象征之一。从这一角度而言，家畜被人们看得非常重要。每一年过春节，独克宗人家户总要写春联，即使是牲畜圈门框，会被张贴上五谷丰登六畜兴旺的对联，从中不拿看出人们对家畜的重视程度。
在中国民间传说和故事之中，总有祸害人间的精怪角色。猪精便是其中祸害人间的角色之一，猪精当然祸害的就是家畜中的猪。因此在藏区受到藏传文化影响，因此独克宗就有了用来辟邪镇压猪精的猪精塔。
老一辈独克宗人说独克宗猪精塔位于今天红太阳广场对面，也就是原香巴拉酒店地址上。猪精塔被拆之后，在起地址上建起原中甸县国营旅社。
等能够记事起，猪精塔早已经荡然无存。后来见过原中甸县国营旅社，再后来中甸县国营旅社成为香巴拉酒店。
因为建筑实物已经荡然无存，我们对其建筑风格无从描述。对猪精塔在此叙述上一笔，是因为它曾存在于独克宗过往时空中，是独克宗曾经存在过的建筑之一。
