因地不真果招纡曲

因地不真果招纡曲

                因地不真果招纡曲

        “因地不真，果招纡曲。”这句经常被人引用的名言出自《楞严经》。

        意思是，种什么因得什么果，修行人的因地不真，必然会导致走弯路遭曲折的果报。

      问题来了，要不受走弯路遭曲折的果报，因地则必须要真，那么，因地怎样才算真呢？

      看看这句话前后文的内容，就大概明白了。

        佛陀的堂弟阿难受摩登伽女诱惑，几丧戒体。以此因缘，佛陀苦口婆心，经过七处征心，八还辩见，以及五阴六入十二处十八界等等的开示引导，加上二十五位菩萨罗汉各自陈述悟道因缘及方法后，阿难终于开悟，明了心见了性，知道了如何修行，并发愿要度尽一切众生。

        那么，在度众生中要注意什么？不注意会有什么后果?

        佛陀便明明白白教诲阿难要绝对做到四条，不淫、不杀、不盗、不妄语。

        四不，即是因地的真，反之，就是因地不真。紧接着，《楞严经》在后面所述的五十阴魔，就是因地不真导致的纡曲果报。

        从禅宗角度看，要做到因地的真，必须像阿难那样明心见性，没有明心见性，就不可能真正做到因地的真。

        明心见性的心与性，才是修行人觉行圆满的因地起始与最后归处。把众生度到哪里去?度到这里来。

      而所度的众生，恰恰就是因地不真的淫、杀、盗、妄语这些身行心念的种种习气。

        阿难的度众生，即是悟后的真正起修:消除习气，回归心性。