孤独的呐喊，笃定的坚持---《归根复命-人文通识教育漫谈》再览

知无知三周年庆典的时候，拿到谌老师签名的2本著作，其一就是《归根复命-人文通识教育漫谈》，这本册子的要义，一言一蔽之，就是：一起来，读经典！

哈钦斯之前列出了180个文本，据说需要穷十年之力来阅读，以求获得一个丰盈幸福的人生。在对经典价值的高度认同和鼎力推广上，谌老师某种程度上堪称中国版的哈钦斯，同时书中不乏批判吸收的锐气。“我是不同意哈佛红皮书选择简写本的看法的，经典是有生命的，生命不是纯净水，而是高度芜杂的”。“胡适等人对经典的看法完全错误，因为他们都以为经典就是好和精，实际上没有坏和乱的所谓经典是危险的------”

对于经典的和大众的关系上，谌老师和哈钦斯又站在了一起：“一手经典文献阅读，要从娃娃抓起，一直到老年都不松懈”，无论贫穷富贵，群居独处，经典不仅仅是面向贵族，面向中产，面向青年，而是贩夫走卒，奴隶将军，你我他她，是whole time,  everyone!

谌老师认为，在今天的中国，读经典乃是医治“时代焦虑症”的一剂良方，并且寄望“借助社会化的通识教育，能够从根本上修复社会的伤痕，减缓前行的代价”！

马云调侃“办公室书柜装满经典的老板，多半是骗子”，学者刘瑜也说，世上本没有经典，装的人多了，也就有了经典!在一个浮躁的时代，所谓的高上大的知识和经典，往往被拿来装饰门面。把有限的生命，投入到无限的、皓首不能穷尽的经典阅读中，究竟有多大的意义？对于不必读经典和经典不忍卒读的N个理由，谌老师逐一辩驳。“对经典产生挫败感，也许不是经典的问题，而是读者心理的问题------所谓永远读不完，不应当作为拒绝经典的理由，正因如此，我们反而应该把宝贵的光阴，用在经典中的经典上才对”！！

“在一个平庸而孤独的时代，我们丧失了与当代人对话的能力，更丧失了与古代的伟大经典对话的能力------”，面对望之生畏，束之高阁的经典，谌老师这样鼓励，“伟大的作品大多数其实是为普通人而写的，只要你愿意学，就有可能。伟大的作品是伟大的导师，它们时时刻刻都在告诉普通人能做写什么。这些作品源于无知却上下求索的人性”，“在某种意义上，伟大的作品最难读，在另一种意义上，伟大的作品又最简单，是任何人都能读的书”。“每部伟大的作品都超出了读者的理解力，读者永远不能完全理解它，这正是经典可以无限重读的原因”。“对于读者而言，问题只是你对这些作品的理解是否足以使你参与到伟大的对话中去，而不是你对这些作品的理解是否足以穷尽他们。除非你尝试，否则你不会懂”。“伟大的作品常读常新，有无限的启发，因此，应该成为教育的核心”！

对于人文通识教育培养的四种能力，或者不妨说读经典的四种果效（如果一定要讨论无用之用的果效的话），谌老师总结为有效思考的能力、交流思想的能力、作出恰当判断的能力以及辨别价值的能力。

“要想清楚的表达，就要有清晰的思想，很多时候表达不清楚，是因为思考得不清楚，自以为思考到位了，其实一说出来就知道自己的思考还远远不够。有些人虽然表达很有条理，但见解很是乏味，这也是思想平庸的表现”，“思考是与自己的交流，表达是与别人的交流”。“民主社会交流具有特殊的重要性，因为交流依靠说服而不是暴力。交流失败意味着民主进程的失败”。-------交流思想的能力只是人文通识教育的果效之一，辩才的背后是思想，就谌老师个人的特质来看，我们往往叹服于他的辩才，其实支撑辩才的是丰厚的思想，而浇灌思想的方式之一，也许正是源于对经典的不断研习。

谌老师对照哈钦斯的书单，列出了谌氏版本的中西经典目录，从新旧约、荷马到理想国---形而上学---神曲---巨人传---到浮士德---共产党宣言，战争与和平到梦的解析---审判。中国的则从诗经开始，到四书到史记到唐诗宋词再到金瓶梅，西方的53种，中国的14种。这些书目，不假十年，也要三载，网罗搜集，推敲辨析，试遣衷肠，用心良苦。

然而，尽管作者对经典倾注了无限的热情，进行了极度的赞美，发表了苦口婆心的劝说，但是在信息爆炸，全民娱乐，随波逐流的时代，对于经典能否照进人心，引领现实，人们并不必然充满了信心，并不必然充满了憧憬。

如作者所言“---人类在很多方面取得了惊人的进步，但我们仍然必须承认，人类在许多方面变得更糟”，经典的意义在骨感的现实面前，也往往流于苍白。“二战给人类带来空前的震动和迷茫”那么在经典中就一定能寻求到避免震动和迷茫的真理么，一定能拯救人类，避免三战么？

于礼崩乐坏之际，孔子周游列国，四处碰壁，推销理想。太阳底下无新事，今天的知无知，自我加压，挑战使命，秉持“人文通识教育是一个人，一个民族在重建精神和建设文明过程中须臾不可或缺的”之理念。实在是知其不可而为之。

“未经审视的人生不值一过”，知无知三年多来，谌老师带领有限的拥趸，读柏拉图，读亚里士多德，读海德格尔，读莎士比亚，读托尔斯泰------，解读文化经典，求问先哲大贤，期待每一个不忍直视光阴虚度的人，通过经典的学习和观照，从另一个高度，来审视自己的人生。他所标榜的他正在坚守，他所呐喊的他正在践行。

尽管这种呐喊略显孤独，尽管这种坚守并不必然指向光明------