卢梭的忏悔录不值得看

有人在知乎问卢梭的忏悔录值得看吗？

这是我的回答:

先说答案：不值得的看！

如果你是因为这个书名想看这本书的话，别看了，你从这本书里看不但任何忏悔！反倒是自以为是的沾沾自喜层出不穷！他自己偷个东西是因为好玩，别家孩子偷东西就是道德败坏！自己明知道大使馆的同事不堪，还要伙同一起嫖妓养幼女搞投机，反倒埋怨人家不地道！自己动不动就对女人迈不开步，反倒是说女人水性浅薄，……总之，卢梭糟蹋了这本书名！

如果，你是想了解卢梭这个人来看这本书，也别看了，一本书里只有鸡毛蒜皮，只有贵妇，你根本无法通过这本书了解这个人闪光的地方！我也不同意这本书里写了他不好的品质，根本不是，这本书只是些无关紧要的鸡毛蒜皮！

说句不客气的话，我只看到了自以为是，虚伪，没劲透了还煞有其事的老夫子！

创建于 2015-11-18

补充一点吧：

首先说明，我不是基于道德原因这样说，实际上我很反感道德绑架，我看重法律，道德稍微淡漠，原因是我觉得人类个体该有最大的人性自由的。我只是觉得卢梭的忏悔录里，没有起码的是非对错，他的所作所为，让我感觉到逻辑混乱，放在今天，就是:“三观不正”！人性里每个人都有开脱自己责怪他人的缺点，但能做到卢老先生这样“始终不渝”的，真不多见，开脱自己也就罢了，很多的时候，这个人还把自己的缺点说成长处，多少有点不到人类平均水平的感觉，比如，我个人也不喜欢纯粹的交际花，但我们自己不擅长人际就是不擅长人际，别搞砸了事还说自己是清高不落俗套！

如果说奥古斯汀的《忏悔录》糟蹋了忏悔二字的话，奥氏肯定觉得挺冤枉的，本来，人家本意就不是忏悔：

《忏悔录》原名“Confesiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。从这里来说，人家奥古斯汀的书名只是一种文体，跟我们期望的内容确实没有关系。

卢梭的忏悔录，开篇我们就回看到：

发自肺腑，深入肌肤，我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。只有我能这样做。我洞悉自己，也了解他人。我生来就有别于我所见过的任何一个人。我敢担保自己与现在的任何人都不一样。如果说我不比别人强，但我至少与众不同。如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此书之后才可论断。

我不知道事后的辩解算不算“当时”一个人的真面目，在我，更多的认为老老实实的做法是呈现即可，尤其，在写自己的时候，本身呈现自己你已经沾了大光，因为你完全了解了你自己的所有，你完全可以完成的呈现出来，而对于他人，你能呈现的，也就只是你看到听到，至多，你想到，还得加上怀疑二字。至于事情的结论和看法，当然是读者自己的事！如果说卢梭想在他的忏悔录里完整呈现的是“卢梭”，我倒没有什么意见异议，毕竟，他做到了，他呈现给我的，就是一个自以为是的小家子气的家伙。只有从这个方面说这本书是一本伟大的书的时候，才是我能接受的。如同，我们看完唐吉歌德，即使我们不赞同这个跟风车作战的呆子，也认同塞万提斯写了一个传神的典型！但，如果你说卢梭《忏悔录》里呈现出来的是一个伟大的人，一个富有自我反省的人，一个心胸广博的人，是我万万不能同意的！也就是说，我并不赞同文中他对事情的认知和评判。

另外，说这本书是鸡毛蒜皮，主要是说他并没有写多少重要的东西，比如他是怎么发明简谱记谱法的，社会契约论是怎么产生发展并成为他的政治主张的，反倒是跟女人扯不清的陈芝麻烂谷子一个又一个，并不是说女人、情爱不重要，本身爱情故事也可以成就一整本书，两性关系也是天经地义，我的一个粗暴的论断就是：“任何男女关系，都是正常的男女关系，如果，人家你情我愿的话”！何况，在那样一个这样风气的时代。

但卢梭的男女关系，简单到只是男女关系，没有什么人物背景、性格、交流，只是按部就班的爱慕，访问，占有，绝交。好似，人家做什么他也好做什么，好似，他们之间除了这几个简单的词，什么都没有发生过！单有荷尔蒙，没有大脑灰质似的！