阅读或学习中应被推崇的，而长久以来受到误解的一种美德—受教

传统认知理念中读者没有资格评论一本伟大的书籍

传统的认知理念中一般人通常认为，知识水平不高、水准一般的读者是没有资格评论一本伟大书籍的。

因为读者与作者在这本书籍所涉及的领域中的地位并不是相等。

弗朗西斯·培根

在这样的认知观念影响下，作者只能接受同辈作家或相关领域专家的批评。

正如培根曾建议读者说：“阅读时不要反驳或挑毛病；也不要太相信，认为是理所当然；更不要交谈或评论，只要斟酌与考虑。

伟大书籍并不是毫无瑕疵的

当然从某种角度来说一本伟大的书籍是毫无瑕疵的，正因为如此的伟大让读者对作者产生了无限的敬仰。

这样的表达是有一定道理的，但却也有说不通的地方。

教导与受教

诚然在某些领域读者可能像一个孩子一样懵懂无知，因此一位伟大的作者可以教导他们、指引他们。

但这并不意味着被教育的一方就没有说话的权力——提出问题、质疑观点、阐述新想法等等。

塞万提斯

正如塞万提斯所说：“没有一本书会坏到找不到一点好处的”。

这样的说法可能是正确的，也可能是错误的，但我们要从另一个角度去看待这句话。

那么更符合认知逻辑的一种说法应该是：“没有一本书会好到无懈可击”。

读者掌控一本书之前不要轻易的下结论或批评

正如之前文章中所强调的一样，如果一本书能够对我们有所启迪，就表示这本书的作者在某个领域的成就高于读者。

除非读者能够完全掌控、理解了这本书籍的全部内容，否则是不应该轻易的下结论甚至批评的。

读者领悟书籍的真谛后与作者处于同一水准

但是等到读者们真正领悟了书籍的真谛后，那么可以说他们在这本书籍所涉及领域的认知程度得到了升华，通过自我提升已经与作者处于同一水准了。

现在读者们拥有了新的地位，同时也拥有了该地位所赋予的特权——批评。

阅读中作者和读者的使命

如果读者们不能有效的使用自己批评的权力和才能，不但是对自己而言，就是对作者而言也是一件不公平的事情。

因为作者已经通过一本书籍的阐述完成了他的使命——提升读者在某一领域的知识、能力、经验，让读者与他们在该领域齐头并进。

这时候作为读者的我们就要忠实的履行自己的使命——努力的理解书中的内容，以增进自己的理解能力，让自己表现得像是作者的同辈一样可以平等的与之对话或回话。

推崇的而长久以来受到误解的一种美德—受教

我们将以上这些内容概括起来，就成为了一个我们所推崇的，而长久以来受到误解的一种美德—受教。

受教之所以受误解，主要因为人们通常将它与卑躬屈膝混为一谈。

一个人如果表现的唯唯诺诺、人云亦云、拘谨、被动、顺从，可能就会被错误的认为这是一个受教的人。

受教或者学习都是一种主动的美德

现实恰恰与此相反，受教或者学习都是一种主动的美德。

一个人如果不能自愿、自觉、自动、自发、独立而不受他人影响的运用理解力、分析力、判断力，那么他一定不可能学习到任何的东西。

如果一定坚持即使不这样做也可以获得收获，那么我们或许可以说——你可以受训练，却不能受教。

阅读能力最强、最能学习的读者是那些能提出不同看法和意见的读者

所以我们会发现这样一种有趣的现象，往往那些阅读能力最强、最能学习的读者，就是那些最能提出不同的看法或批评意见的读者。

因为他们充分的履行一个读者的权力——在最后对一本书籍的内容作出回应，对于作者所讨论的问题努力整理并归纳出自己的想法。

听懂作者的话并且要理解这些话背后所蕴含的意义

在这里我们所强调的“最后”是有所指的，因为受教是有前提的——必须完全听懂作者的话，并且要理解这些话背后所蕴含的意义。

同时还有一点需要明确的就是——光努力并不足以称得上受教，读者必须懂得如何评断一本书。

读者懂得如何评断一本书的阅读规则

而这些让读者懂得如何评断一本书的阅读规则，就是引导读者训练自己受教的能力的一种具现化。

这些规则我们将在今后的文章中为各位读者进行具体的介绍。

希望通过本篇文章的介绍帮助大家更好的理解阅读和学习过程中“受教”的涵义，更好的阅读、更好的学习、更好的发挥潜能、更好的提升自我。

“阅读改变自我的最有效手段，你阅读了吗？”我是小贺期待明天与你相会。更多精彩内容可关注本人微信公众号lixiyue82（名称西月阁）