学习《椤严经》之四

  阿难白佛言世尊。如果我认为这个妙明觉心本来就不与种种世界事间事物和种种心妄念和合而生呢？

  阿难啊!你仍然没有明悟到，世间一切浮物，一切幻化物象，它们在哪里出现，随即就在哪里灭尽。幻象妄念只是外相，它们的本性原来都是妙觉清净本体。像五蕴、六入、十二处、十八界，所有的因缘和合，虚妄事物，因缘离合，虚妄灭绝等等，都不知一切的生起灭去，原来都是如来藏，都是常住圆明妙觉之中，都是如来真如自性。要在这如来真性常住不动之中，寻求生死、去来、迷悟、生灭等等，是永远不可能得到的。

  佛微妙开示：从五阴（色、受、想、行、识）。六入（六根）。十二处（六根、六尘）。十八界（六根、六尘和六识）及七大等（地、水、火、风、空、见、识）所谓生理、物理、心里、宇宙、天地、万物、时间、空间等等……都是虚妄不实，本来就是非因缘也非自然的妙真如性，随缘现象而已。妙真如性，如一面镜子，世间万物如镜中的影子，无静又无影。众生迷影妄静，不知影是虚幻，而静为实有。相虽妄现，而性真实不虚。 此是楞严会上的大众，皆而有之。遍十方本来常住不生不灭。

  “尔时阿难及诸大众。蒙佛如来微妙开示。身心荡然得无挂碍。”