西藏布达拉宫为什么要修筑在山上？

西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。

但是提到西藏，首先印入你脑海的是哪里呢？小编相信大多数人应该如我一样，想到的便会是布达拉宫。

这座依山垒砌的藏式宫殿，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案，更是西藏最有代表性的形象之一。

它从一座孤峰的岩石上突兀地生长出来，在阳光的映衬下，白色的宫墙加上鎏金的宝塔，让许多第一次到达拉萨的人为之震撼。

为什么明明只是一栋建筑，布宫却会让人有如此强烈的震撼之感？小编觉得最主要的原因是：它建筑在拉萨河畔的孤山——红山上。海拔3700米的山顶建筑，比拉萨的河谷地带高出好几百米，地势陡峭，规模宏大，横空出世，远在十几公里外都可以被它的磅礴身姿吸引。

其实在西藏这样依山而建的寺庙宫殿很多，它们随着山势的起伏而呈现出不同的建筑形态。而内地许多在山上的建筑大都将山顶铲平，再建屋舍，就是山随着建筑而变。这样对比来看，西藏的建筑更推崇自然与人类的天人合一，用建筑把山包裹，不改变现状而去建造出最美好的房屋。

比如：宗山古堡

比如：雍布拉康

比如：古格遗址

比如：孜珠寺

那么，为什么西藏的同胞们要把这类建筑都修筑在山上呢？这样岂不是增加了修筑的困难吗？

原来这与西藏的宗教信仰有关！作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。雍仲苯教既是古象雄文化的核心。

苯教将世界分为天、地和地下三界，赋予天地万物以神性，认为神鬼主宰世间一切。这一信仰在西藏社会持续了相当长的历史阶段，甚至融入了这个民族的血液。据说由于天界比较远，西藏人就把高耸的山当作“通天之路”，以朝拜山神的方式敬天。

所以在西藏，不管山离他们有多远，山都在他们心里，是精神的皈依，是神圣不可侵犯的神灵。他们用建筑表达“王权神授”来自于天的观念。他们认为这些山崖之上的建筑更容易与神沟通。

当然也有人坚定的认为，建筑在山崖之上的藏式建筑是因为这样更有利于防御。但是只考虑到防御功能的人是否想到高山之上缺少水源的劣势呢？