2019-01-04-青橄榄树-灵修日粮-出24
【出24:1/18节】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。祂的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看神，他们又吃又喝。耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。”摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天祂从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
耶稣是谁：祂是那愿意俯就卑微世人，愿意与人亲近；极其荣耀的神，也是要人一生一世敬畏神，在祂里面成为聖洁，顺服蒙悦纳，有生命追求，与人同在的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了耶和华神亲自启示，要人与祂相交，藉此要人学习敬畏神，纪念祂是立诚信聖约，永不改变的神，祂荣耀的显现在选民面前，其目的是要神的选民一生一世敬拜祂，荣耀祂，有生命追求等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的灵性，让我在一切的艰难境遇之中，靠着聖灵的引导，不气馁，不灰心丧胆，因我所信靠的靠的主，是大而可畏的神，祂诚信守约，慈爱的属性永远也不改变；让我在祂的里面成为聖洁，顺服，蒙悦纳的儿女，见证祂的荣美，直到那日！
归纳纲要：一
《论选民与神的三种关系》
（出24：1/18节）
一：论长老山腰上观看并敬拜神
(出24：1，9/11节)
二：论百姓山下献祭听律法教训
(出24：2节下/8节)
三：论摩西山顶上亲近并面见神
(出24：2上，12/18节)
例题：二（详纲）
《论选民与神的三种关系》
（出24：1/18节）
一：论长老山腰上观看并敬拜神
(出24：1，9/11节)
（一）论耶和华对摩西说你和亚伦
（表明拿答亚比户并以色列的）
（二）论长老中的七十人都要上到
（表明我这里来都要远远下拜）
（三）论摩西与亚伦拿答亚比户并
（表明以色列长老中的七十人）
（四）论都上了山他们看见以色列
（表明神的荣耀祂脚下仿佛有）
（五）论平铺的蓝宝石如天色明净
（表明祂的手不加害在以色列）
（六）论尊者身上他们观看神荣耀
（表明他们也在神荣耀中吃喝）
二：论百姓山下献祭听律法教训
(出24：2节下/8节)
（一）论百姓也不可与摩西同上山
（表明摩西下山将耶和华命令）
（二）论典章都诉说给神的百姓听
（表明众百姓齐声说耶和华所）
（三）论吩咐的我们都必遵行摩西
（表明将耶和华的命令都写上）
（四）论清早起来在山下筑一座坛
（表明按以色列十二支派立起）
（五）论十二根柱子又打发以色列
（表明百姓中少年人去献燔祭）
（六）论又向耶和华献牛为平安祭
（表明摩西将血一半盛在盆中）
（七）论一半洒在坛上又将约书念
（表明给百姓听他们说耶和华）
（八）论所吩咐的我们都必要遵行
（表明摩西将血洒在百姓身上）
（九）论说你看这是立约的血见证
（表明耶和华与人立约的凭据）
三：论摩西山顶上亲近并面见神
(出24：2上，12/18节)
（一）论证惟独你可以亲近耶和华
（表明百姓的生命却不可亲近）
（二）论耶和华对摩西说你山上到
（表明我这里来住在这里我要）
（三）论将石版并我所写的律法和
（表明诫命赐给你使你可以来）
（四）论教训百姓摩西和他的帮手
（表明约书亚起来上了神的山）
（五）论摩西对长老说你们在这里
（表明等着要等到我们再回来）
（六）论有亚伦户珥与你们同在凡
（表明有争讼都可以就近他们）
（七）论摩西就上了山有云彩把山
（表明遮盖耶和华的荣耀停于）
（八）论西奈山云彩遮盖山上六天
（表明第七天祂从云中召摩西）
（九）论耶和华的荣耀显在山顶上
（表明在选民眼前形状如烈火）
（十）论神人摩西进入云中上山上
（表明摩西在山上有四十昼夜）
例题：三
《论西乃山朝拜神的三等景状》
（出24：1/18节）
一：论会众在山下远远的敬拜神
（一）论以色列人想靠守律法亲近
（二）论结果靠律法愈觉自身污秽
（三）论愈看自身污秽愈不敢见神
二：论众长老上至山腰自由侍神
（一）论长老离众人进到神宝座前
（二）论见神荣光在神前又吃又喝
（三）论聖徒与神灵交靠血洒身上
三：论摩西上山顶觐面见神
（一）论人欲与神有最亲密之交谈
（二）论必须要有毫无隔膜之相会
（三）论必得进入云中被充满聖灵
例题：四
《论登山见神的面》
（有人观看又吃又喝）
一：论神人摩西四次上山
(一)论摩西在山上亲近神
(二)论长老百姓山腰山下
(三)论长老百姓远远下拜
二：论见证这是立约的血
(一)论半洒民身立约凭据
(二)论半洒坛上见证信实
(三)论念出约书生命训诲
三：论神人摩西五次上山
(一)论领受神所赐下律法
(二)论摩西帮手生命传承
(三)论四十昼夜与神相交
例题：五
《论登上西奈山》
（出24：1/18节）
一：论七十长老上山腰1
二：论摩西云中亲近神2
三：论百姓山下听诫命3/5
四：论约书念给百姓听6/8
五：论长老摩西观看神9/11
六：论赐下律法和诫命、12/13
七：论云彩遮盖西奈山14/16
八：论摩西云中四十天17/18
以色列人，是神所特别拣选的，作祂立约的子民。我们信主耶稣，借着祂的血进到神面前的人，也是有同样的位分。他们是神从埃及救赎出来的。神将埃及人头生的男丁，都杀灭了，惟独各家门上涂羔羊血的，灭命的天使才越过他们，让他们存活。神又将那些分别属祂的人，引出埃及。他们是蒙神所教导的人。“摩西下山，将耶和华的命令，典章，都述说与百姓听…将耶和华的命令都写上…又将约书念给百姓听。”（出24：3/4,7）百姓当知道他们所信的是谁，所当守的是甚么。神从来不将愚昧当作属灵。愚昧只能使人灭亡，绝没有因愚昧而得救蒙恩的事。他们是蒙主血所洒的人。“摩西将〔祭牲的〕血一半盛在盆中，一半洒在坛上…将血洒在百姓身上。”（出24：6,8）这血成为神与祂子民立约的凭据（来9：13/14,18/25）。在新约的教会，是“照父神的先见被拣选，借着聖灵得成聖洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。”（彼前1：2）所以我们凡信主的人，在神眼中，各人身上都带着祂儿子基督耶稣的血，就是立约的血，是属祂的印记（提后2：19），就是永不灭亡的保证。所以我们总要离开不义。以色列人接受了神的约，他们齐声回答说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出24：3,7）这真是很勇敢的承诺，而且没有犹豫，没有考虑，看自己能不能遵行，或试着遵行。无论如何，可以相信他们是诚意，是真心，只是以后才发现自己“肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从聖灵的人身上。”（罗8：3/4）这是说，在律法下的人，总难免经验了“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作”（罗7：19）的苦境，而相信必须仰赖主的恩典，才得称义。不过，在此之先，那“善”与“恶”的知识，“愿”与“不愿”的意志，是从哪里来的呢？还是由于律法的教导！所以保罗称律法的功能，是“训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加3：24），真是神启示的真理。愿我们惟独仰赖耶稣基督立约的宝血，而亲近神。神再次召摩西，和亚伦、拿答、亚比户，以及以色列中的七十长老一同上山。摩西将神的命令都写上，在山下筑坛，按以色列十二支派与十二根柱子献祭，将血一半盛在盆中，一半撒在坛上，将约书念给百姓听，他们说都必遵守。这样摩西将血撒在百姓身上，说这是立约的血，按着约书的话立定，可见立约何其郑重，必须遵守实行。七十人一同上山，唯独摩西上到神那里，山上有云，山顶有神的荣耀，在以色列人眼前形状如同烈火。摩西进入云中在山上四十昼夜。
这次上山分三级：
（l）会众在山下，可以说是在律法之下，不能上山亲近神。
（2）长老等在山腰遥望，是站在救恩的地位上，可以进一步地亲近神。
（3）摩西在山顶上是可以与神面对面、亲近神，人数最少，能进入云中，禁食四十昼夜像主耶稣一样。
他是进到云里，代表进人聖灵里，超过属肉体、属魂的境界：也是进入至聖所一样，看见神的荣耀。有人只来到外院的祭坛，有人如祭司来到圣所烧香，但是仍在幔子前。更进一步是，如大祭司进到施恩座前面，单独与神相会，听见神言，看见神面，得到启示，改变形貌。【出24：11「他们观看神，他们又吃又喝。」】这两件事都应该连在一起。有人吃喝，却不看神；他们只着重食欲口福，与一般世人所呼求的：我们吃什么？喝什么？穿什么呢？但是神赐他们生命气息以及一切恩惠，他们却不荣耀神。他们正如使徒所说的，肚腹就是他们的神。我们务要谨慎。有人看神，却不吃喝；他们看神，存敬畏的心，却完全脱离生活中日常的本分。他们将聖俗二者很严格的划分，将主日与周日，神的事与人的事加以区别。他们把信仰与生活完全分开，却不知道生活的常情于对神的事奉应该连结起来，才是真正的虔诚。有人看神，又吃又喝；他们在日常的生活中仰望神的面。他们不但在心灵方面，也在身体方面荣耀神。他们记得使徒的教训：你们或吃或喝，总要为荣耀神而作。在一切寻常的事上，都会看见神；在父神的面前，作儿女的尽管尽情的欢乐!「无有一试探，我主不辅帮；无有一重担，我主不但当；无有一忧虑，我主不与分；时也而刻也，我蒙主鸿恩」。新约信徒都有权利可以进到深处，到神面前，但各人的经历不同，那是在于人的追求，靠着基督、藉圣灵的感动才行（弗2：13，18）。这是代表聖灵的灵交、祷告和敬拜的三部、三层和三种情况，值得我们深思、追求和经历。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！祢是那样的荣美，在祢荣耀的光中，显明我们是何等的污秽不洁，藉着聖灵的光照，祢让我们认识自己的败坏绝望，也藉着基督耶稣的宝血，使我们这些从前远离祢的人得以与祢相交，相亲，相近，若果不是祢儿子基督耶稣宝血的遮盖，没有一个人能靠着律法，功德，善行站立在祢的面前，我们这个时候真的没有什么可说的，只有在祢荣耀的宝座前深深的敬拜与赞美，愿祢继续藉着聖灵激励我们的心，使我们更多的向祢委身，使我们的一生一世不偏离祢救赎的旨意，活在聖灵的管理与引导之中，有聖徒的体统，与分别为聖的信仰生活的见证，每一天都更多的与祢相交，藉着宝血的遮盖，行祢所悦纳的事，直到祢荣耀的再来的那日！阿们！
