《「圣人不死，大盗不止」，論天道》——作者：李宗奇
在不久前，幾年前，有一部還挺廣為人知的作品，←起碼在有些地區，←據我所知是這様。
這部作品裡有两個我認為的主要人物：
一個叫：“緣壹”。
一個叫：“无惨”。
緣一是個天才，别人费好大劲才能掌握的技術，←他（←既：緣一）天生就會。别人费好大劲才攀登到的高度……
緣一很早、很早就已经到达了。
為人孝悌，天資卓絕。
有着奇高的天賦，←在↑那部作品的世界覌裡，←↑→緣一的技術基本在同時代無出其右。
无惨是另一种类型，←无惨←基本上可以说是：
（在↑那部作品裡）他（←既：无惨）已经成为了他所处时代一般人（既：絕大部分人）所解决不了的一个‘问题’。
↑是的，在↑那部作品的世界覌裡，在緣一（出生、成熟）以前，无惨确实是那部作品裡，←一般人所無法解决的一個問題。
但在緣一（技術）成熟之後，←當緣壹第一次遇見无惨的時侯，
那一刻，緣一（一瞬間）就明白：
“我就是為他而來的”。
這個世界，←↑→↓就是這様。
為什麼讓你有這麼高的天賦，為什麼讓你悟性這麼高……
是為了讓你在這個‘位面’“大摇大摆”嗎？
↑是為了讓你在這個位面天下無敌嗎？ （來）就是為了讓自己在這個世界裡天下無敌的，←乐乐呵呵的走一圈？
↑是這様嗎？
不是↑這様的。
任何（真正的）天資卓絕，←且充分運用、發揮了自身天賦、特長的人，一定有（至少）一個‘只有他才能解决的問題’在未來等待着他。
↑這就是：天道。
他（←既：天道）一定是‘平衡’的。
↑道理是這様地。
天道一定是平衡的。
你，天資卓絕，出类拔萃，←那一定是因為：在你所处的時代，有一般人所解决不了，←或者説：無法解决的問題。
↑拿這部作品來説：一般人面對上无惨，←↑用比喻來説，←↑→仿佛蚂蚁遇見了宇宙飞船。
↑這肯定不平衡呀。
天道不会允許讓“宇宙飞船”一直肆虐“蚂蚁”。
所以，“緣壹”←這様的人來了。
↑道理是一様的。天道一定是平衡的。
我們對事物的認知，←取決於我們觀察事物的距离。
“白马非马”，“白马”在一定距离看，←是白马。
“白马”在一定距离看，←是白色的毛。
“白马”在一定距离看，←是白。
“白马”在一定距离看，←是微观世界。
“白马”是什麼，←取決于我們觀察他的距离。
相对近，或相对远，←实际上都是一样的。
↑就像我打↑上面这行字的时候，已经不再输入法裡苦苦寻找“古体字”←道理是一样的。
因为有分别，←就是對‘天道’（←既：太极八卦）的不尊重。
当你重‘光’、重‘清’←的时候，
‘暗’、‘浊’→随之而至。
↑这种情况，在“大修行”的身上，←几乎即刻应现。
↑道理是这样的。
当我重一边儿的时候，另一边儿（马上）就來了。
↑也因如此，我透彻、彻底明白了‘天道’是无分别的。
是平衡的。
道理是这样的。还有分别，就是不尊重（‘天道’）了。
哈哈。
《老子》曰：“夫惟病病，是以不病。”←必须是这样。
因为“病”裡一定伴随着“健康”。
就像“光”裡，←一定伴随着“暗”一样。
故，病來病去，←反而倒没有病了。
↑道理是一样的。
大病裡一定伴随着大健康。
“大”、“小”←是相对的。
↑因为‘相对远近’不同。
↑所以，真的明白↑这个道理，就该知道：不该高兴，←因为“高兴”裡必有悲伤。
↑所以，真的明白↑这个道理，就该知道：不该难过，←因为“难过”裡必有兴奋。
……等等，等等。
都是____的。←这个‘____’下横线上面，得填两个字。
↑這两个字，我不能写。←因为我写出来，就说明我不是透彻明白↑这个道理的人。
因为如果我写出↑這两个字，←就说明：我不是↑这样的。
如果我写出↑这两个字，↑这两个字就证明：我不是这样的。
所以，↑這两个字得你自己想，我不可说。
↑道理是这样的。
南宋，据说有个“活佛”济公，←老板姓高兴，啊，活佛在世……
我就呵呵，活佛在世，←真的值得高兴嗎？
活佛在世，←那说明该时代得有多大的‘暗’←才得劳动活佛扛衡。
老百姓高兴個腿儿啊。
活佛在世，←我的天，←那那时代得有多残酷的‘存在’啊。
↑道理是一样的。一般来说，‘光明’是后手。
↑就像那部作品当中，先有无惨，后来緣一一样。
但，‘光明’←也是先手。
↑这个很复杂。就好比顿悟，和←渐悟一样。
在过去很长一段时间里，我每写完一篇文章，我的认知都会有一个提升。
↑那，↑這是顿悟，←↑还是渐悟呢？
从我今天的角度回顾我往昔写文章（←相对大量……）的日子，←我认为我是：渐悟。
↑但就是在我写完文章的那一天（←既：某天……）、那一天的（写完文章的）那一刻，←我是：（狭义上）顿悟。
广义的渐悟=狭义的顿悟。
换言之，广义的顿悟（←虽然，我认为我没经历过）是否也等于：（狭义的）渐悟呢？
我不知道。
但我想：“圣人不死，大盗不止。”（←出自于《庄子》）←这句话我是透彻理解了。
道理是这样的。
----作者：李宗奇 壬寅年 八月初九 ←于自家作
