人性的起点——原生家庭（3）
西方哲学上有三个著名的终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
其实从时空的角度来梳理，正常的顺序应该是：
我从哪里来？（过去）
我是谁？（现在）
我要到哪里去？（未来）
现实中我们无法前往亡灵国，但去了解那些与我们密切相关的往生者和在世者的故事，是我们整合自我、走向未来的必由之路。
尝试绘制我们的家五代家谱图。绘制家谱的过程，其实就是确认“谁在我家”的过程，这是很重要的第一步。
完成这一步，你会自然而然地想去了解那些你不曾了解的故事，甚至想去重新聆听和理解那些你曾听过千百遍的故事。这时候，我们就可以开始往下走了。
和家人交流一下家谱
绘制好家谱图后，可以把它复印几份，尽量寄给你的每一位家庭成员，请他们帮忙检查其中的错误或遗漏处，并补充一些家庭重大事件的时间信息。
尽管曾经或现在仍生活在同一个屋檐下，由于出生年代和环境的不同，每个人的家庭生活经历其实并不相同。这样的差异性往往能够为我们提供丰富的信息。
创建你的家庭历史记事
这一步，相当于是创建一部“家庭编年史”。我们需要搜集家庭中重要事件和日期，并了解它们对家庭的影响。
对家庭来说，重要的事件及日期包括：出生、死亡、结婚、分居、离婚、重大疾病和住院、收养、职业变化、经济状况变化、居住地变化、毕业、离开家乡或回家。
在家庭历史中，时间是一种很主观的体验，不同的家庭成员会根据自己的想法在事件间建立起不同的联系。
另外，我们还需要把家庭历史放在更宽宏的坐标系下。因为一系列的重大社会、历史事件，都会在亲历者的身上、心上留下或多或少的烙印，有的甚至会进入我们的集体潜意识。
发现你的家庭内部运作模式
完成了前三步，接下来就是将所有的信息整合在一起，并试图寻找其中的意义。寻找意义，也就是发现家庭内部工作模式。
怎么做？从家庭“三角关系”切入。
在一对一的人际关系中，人与人交往所产生的紧张和压力通常会不断增长。为了应对这种压力，人们往往会向第三方倾述，从而构成一种三角关系。而这种稳固的三角关系可能持续短到数小时，长至数年。
可以列出家庭中所有重要的三角关系一一研究，也可以每次选择一位家人，研究包含TA在内的所有三角关系。
然后你就会发现，三角关系中也许存在着“迫害者”、“受害者”、“解救者”三种角色，以及“功能过度者”、“功能不足者......
当你从更客观角度，了解家人在家庭中的角色，自然就会对自己家庭的内部工作模式有更清晰的认知。
带着问题“回家”
完成了前四步，你一定会对自己的家庭产生超多疑问。
没关系，列出所有的疑问，“带着问题回家”，寻找答案。
不同于一般的回家，为了更好地完成你的家庭“研究”工作，需要遵循一些规则：
在回家之前，提前通知家人，让他们有所准备。
时间不宜过长，2-4天最合适。时间太短，交流有限。时间太长，可能又将你拉回以前的家庭模式。
尽量不要跟伴侣一起回家探访。以避免伴侣陷入家庭内部的三角关系之中。
探访自己长大的村庄或城市。因为回到过去对你很重要的地方，能唤起很多共同的回忆。
始终关注你自己在家庭体系中所发挥的作用。
在这些规则之上，还有一个最基本的原则：无论家庭成员跟你分享了什么故事，或者说了什么事情，都不要质疑他们。要记住，他们对家庭生活的认识是与你不同的。
完成自我分化
完成前五步工作，并厘清你自己在家庭中的位置之后，关键的时刻终于来临了：
开始着手改变自己在家庭中的角色。
一切行动的关键在于——改变自己。如果你忠于自我，并且与家人保持亲密的关系（不因家人对你改变的反应产生怨恨），家人很可能会逐渐适应你的新角色和新行为，并随之改变。
将你想要改变的事按照轻重缓急或难易程度排序，从最容易改变的事情开始。比如你可能列出这样的目标：
在不冒犯他人的前提下，清楚地表达自己的信仰、立场和信念。
与亲人保持亲密联系，同时敞开胸怀，倾述自己的想法。
不要与家庭中的其他成员结盟，不论这类结盟有多大作用。
……
逐渐达成这些目标，你就完成了从原生家庭中的分化。
我们面临的很多问题，正源于与家庭融合过度，分化不足——但分化的过程必然是艰难的。诚如埃里克森所说，一代代的人如同交错的齿轮。一个齿轮的运行发生改变，其他的齿轮都会受到联动影响。
家人可能会批评你，攻击你，甚至威胁你，或者是以不高兴、抑郁等方式惩罚你，试图让你回到原来的状态。这都是需要你预先需要想好的问题。预想的越多，就能越好地应对。
你也要和家人摆明一个立场：我明白这可能会使你不快，你不喜欢这样的情况。但我自己的人生需要做出转变，这对于我来说意义重大。
这是一项复杂且很难顺利完成工作，你随时需要做好一切重来的心理准备。要知道，原生家庭理论的创立者，花费了12年，才第一次在自己的家庭中完成这些任务。
发展到今天，我们如今有很多可借鉴的经验，不需要花费那么久。
但我们也要清楚，一旦下定决心要去直面自己的家庭，必然是一个漫长的过程。
