好书共读 | 没有一条道路是重复的（07）

——现在我似乎比以往任何时候都明白自己为何写作，我的所有努力都是为了更加接近真实。

——事实是从来不会陈旧过时的，而看法却总是会陈旧过时。

当我们抛弃对事实做出结论的企图，那么已有的经验就不再牢不可破。

我们开始发现自身的肤浅来自经验的局限。

这时候我们对真实的理解也就更为接近真实了。

当我们就事论事地描述某一件事情时，我们往往只能获得世界的外貌，而其内在的广阔含义则昏睡不醒。

——文学的不断改变主要在于真实性概念在不断改变。

——当文学所表达的仅仅只是一些大众的经验时，其自身的革命便无法避免。

任何新的经验一旦时过境迁就将衰老，而这衰老的经验却成了真理，并且被严密地保护起来。

在各种陈旧经验堆积如山的中国当代文学里，其自身的革命也就困难重重。

——任何新的发现都是从对旧事物的怀疑开始的。

——在暴力和混乱面前，文明只是一个口号，秩序成为了装饰。

——首先出现的是叙述语言，然后引出思维方式。

——生活事实上是真假杂糅和鱼目混珠。

这样的认识是基于生活对于任何一个人都无法客观。

生活只有脱离我们的意志独立存在时，它的真实才切实可信。

而人的意志一旦投入生活，诚然生活中某些事实可以让人明白一些什么，但上当受骗的可能也同时呈现了。

——自我对世界的感知其终极目的便是消失自我。

人只有进入广阔的精神领域才能真正体会世界的无边无际。

我并不否认人可以在日常生活里消解自我，那时候人的自我将融化在大众里，融化在常识里。

这种自我消解所得到的很可能是个性的丧失。

——对于在现实中死去的人，只要记住他们，他们便依然活着。

另一些人尽管继续活在现实中，可是对他们的遗忘也就意味着他们已经死亡。

——事实上我们真实拥有的只有现在，过去和将来只是现在的两种表现形式。

——我寻找的是无我的叙述方式，在这个意义上，我同意某人所说：作家与作品之间有一个叙述者的存在。

在叙述过程中，个人经验转换的最简便有效的方法就是尽可能回避直接的表述，让阴沉的天空来展示阳光。

——日常语言是消解了个性的大众化语言，一个句式可以唤起所有不同人的相同理解。

那是一种确定了的语言，这种语言向我们提供了一个无数次被重复的世界，它强行规定了事物的轮廓和形态。