本  期  导  读（原创文章）

上一期我们谈到了生活中遇到艰难和坎坷怎么度过，不知道大家读后会有什么启示，末学才疏学浅，第一次写原创文章，所以请大家见谅！上一篇的阅读量是527人。今日继续努力......

本次要谈到的是修行人，在修行中遇到的艰难如何度过。

一、修行刚迈出一步违缘重重怎么办

刚刚迈入修行的第一步，家里人反对的特别多怎么办呢。经常会有刚刚修行的师兄提出这样的问题，不是家人说不信，就是家人反对怕我们学傻了，要不就是吃素没营养，或者有的父母说我们还没死呢你就开始学佛，甚至还有的毁谤三宝......种种难题摆在面前。原因在那里？

我们看看老和尚在《无量寿经菁华》第二集里的面的开示：

“你们今天学佛一家人反对，而且还毁谤三宝，原因在哪里？你做错了，你不是行菩萨道，你是行魔道，折磨你的一家人。你不顾自己一家人，跑去庙里顾这些和尚，你家人怎么不生气？他跟你什么关系？家人都不顾了，去顾外人，成什么话！过失在此地。所以实在讲都是学错了，没有懂得佛法，开经偈讲「愿解如来真实义」，你就想想多少人是错解如来真实义，曲解了如来真实义。诸佛菩萨看到这样学佛都摇头，你们把佛法形象都破坏了。

那么你这一家，这个家庭能够有这样的圆满幸福，你一家人快乐，必定影响你的街坊邻居，人家看到你这一家这么好一定要来问，你们家怎么学的？怎么治理的？你就感化到别人。你一家，家是一切家庭的好榜样，一切家庭的模范，这叫行菩萨道，这叫普度众生。邻居再影响邻居就遍及全世界。我们隔壁，隔壁的隔壁，你就连到全世界了。一定要做到，认真的去做到。这样做，大家对学佛的人才尊敬，原来学佛有这么好，谁不乐意来学佛？今天叫很多人看到佛就恐惧，看到佛就赶快跑了，是因为我们没做好，做的是恶的榜样，叫人看到生畏惧心。所以这六条，无论在哪一个行业上，无论在什么生活方式上，这个原理原则不变，自己多想想就了解，就知道应该怎样生活，怎样工作，怎样处事待人接物，都不离六波罗蜜。

『未度有情令得度』，没有学佛的人，我们把佛法介绍给他，介绍给他最重要的就是我们先做一个样子给他看，这很重要，然后你说的人家才会相信，才肯听。『已度之者使成佛』，已经学佛的人，要把净土带业往生这个法门教给他，因为只有这个法门保证你这一生成佛，这个法门是当生成就的佛法，成就就是成佛。底下两句实在讲对我们是当头一棒，『假令供养恒沙圣』，这讲修福，供养诸佛如来的福报很大，你供养多少尊佛？供养恒河沙数诸佛，你所修的福都不如『坚勇求正觉』，「坚」是坚定信心，勇猛精进，念佛求生净土，不如！我再说得清楚明白一点，刚才讲的家庭主妇在家里面做家事行六波罗蜜，念佛求生净土，那一个供养恒沙诸佛如来的比不上她。供养恒沙如来是修一点福报，六道里头有漏的痴福。每天做家事行六波罗蜜念佛求往生，这个人不得了，这个人的生活是菩萨，菩萨业，菩萨行，她这一生当中决定往生不退成佛，谁能比得上她？她成佛之后广度有情，决不是修福的人所能够相比的。所以佛在大乘经上常说，三千大千世界七宝布施不如受持读诵、为人演说一四句偈，比不上，比不上真干的人，「坚勇求正觉」是真干，所以应当知道如何来修学。

所以说，我们学佛了，初发心菩萨，要行菩萨道，落实净业三福，从第一福开始做「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，要从行动上修行，修什么，菩萨的六度。从扎三个根开始「弟子规、太上感应篇、十善业道经」学，学什么也是里面的事,要行动起来。

切记，切记，千万不要到哪里都说自己学佛，要记住“外儒内佛”，看的是行动！！

二、修行一段时间违缘增多怎么办

一、身体上的违缘

有的同修不学佛时候感觉自己的身体，那真是吃嘛嘛香，身体倍棒！可是一开始学佛就不是这里痛就是那里不舒服，心里总是疑虑是不是自己哪里出了问题。

我们都知道，身体这台机器特别的精密，以前的“五毒”俱全，身体是越来越变异。现在是清净，总有一个排毒的过程，往往在“排毒”期间会出现各种不适的反应。

二、周围人事物的违缘，工作的违缘

有的同修也说，学习佛法发现工作怎么不顺利，周围的人都和自己过不去，说自己是另类。遇到这样的难题，我们首先要考虑自己是否言行不一，说的一样做的又是一样。另外我们深深的忏悔自己的业障，尤其是学佛后发现自己福慧都不具足，工资没有以前高，家里总闹矛盾等等。

另外不要认为学佛了之后违缘多了。更多的违缘是连佛法的概念都听不到。很多人来世间是消福，要知道成功，顺利，健康，这些福肯定是会消尽的，消尽了之后，能去哪里呢？消福的人活着，没有所谓的违缘，基本都是所谓的顺缘，在这种情况下，他只会不断地造业。要深信深信因缘果报，我们当下要做的就是忏悔，修福，增慧，积极努力的过好每一天。

“

修行佛法的违缘是比较多的，佛在经中说：“修善，违缘多；造恶，顺缘多。”我们行持善法的时候，要么身体不好了，要么工作不顺利了，要么家庭不和睦了，这都是一种必然规律。

比如学习《般若经》，学得越好，魔王波旬就越不高兴，千方百计地制造违缘，但如果想办肉联厂，或造一些恶业的时候，魔王波旬就特别高兴，总是为你提供顺缘。现在是末法时代，魔众的力量非常强大，想造恶业的话，所有魔众眷属都会帮助你的。

有些人说：“以前没有修行的时候，身体很好，自从修行以后，为什么天天都有病呢？”《般若经》里也讲了，般若学得越来越深，人非人制造的违缘也越来越多。以前你不学佛的时候，家庭很和谐，现在学了佛以后，家里人反对，亲戚朋友也不理解，敌人好像越来越多了，实际上，这说明你的境界越来越高了。所以，你不应该特别伤心，任何成就都是需要努力的。

三、实际例子：大修行者依旧有违缘与考验

※老和尚弘法这么多年一直无有定所，到处受到排挤，却依旧坚持讲经不断。在新加坡居士林的违缘等等。成就了一代高僧大德。就像忍辱成就了释迦牟尼佛提前成佛。

※刘素云老师，红斑狼疮是疾病上的违缘，只因有了《信念》病也痊愈了。刘老师的先生对刘老师非打即骂，受到常人无法忍受的痛苦，老人家慈悲依旧照顾他的老伴子。刘老师老伴对老和尚说，这只是小考，大考还没开始。

末学在这里就举两个例子，这样的事例太多了。所以那寒山拾得的对话总结：

寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

四、修行人应有的心态

一、常保持心中的宁静

我们既然修行，修正言行是表面的功夫，更重要的是修我们的心性。越是学习的深入，我们越是明白道理，真理。我们浮动的心就不应总起波澜，要趋于平静，由静才能生慧。

二、要明确修学的方向

我修学，要有正确的指导，同时要明确自己修学的方向。最终我们的修学的目的地是哪里，这就决定了我们当下的行动，所积攒的“信、愿、行”的资粮是否充足。

三、要时刻关照自己，有一颗坚持的心

我们要时刻关照自己的修学，为什么这样说，要杜绝第一年学佛，佛在眼前，成佛有余，第三年学佛就佛在天边了。现在的人惰性十足，一天离开经教，不觉得什么，一天没有功课感觉第二天能补，时间长了久而久之，谁能逃离这五欲六尘磁场的同化。所以要有一个长远的心，坚持的心。经教不可一天不听，上下班路上都是可以利用。功课要坚持不断，哪怕一部《佛说阿弥陀经》，要的是坚持，要的是我们这颗心一直都朝向极乐世界。要的是我们的心念的力量逐步的增强，你能念的心，和你所念的佛号，才有力量到达极乐世界，才能和弥陀本愿感应道交。

四、要当下承当

要承担什么？首先我们每个人要当下承当，自己本性就是“佛”。就是六祖慧能大师说的那样“何其自性，本自清净”，当你收到了挫折，病苦，磨难，要记得在心里反复提醒自己“本自清净”。我们都有一个清净无染的心，只是暂时被遮掩迷惑。一盏明灯能破千年暗室，这颗本自清净的心就是我们这盏明灯。

学有余力还要承当荷担如来之使命，好好弘扬佛法，弘扬传统文化，在自己本职能力范围内尽职尽责，为国家多做贡献，做影响众，正能量，为大众做好榜样。

我们都知道三界当中所有的生命都是漂泊的，都需要依靠资粮和条件，痛苦有痛苦之资粮，快乐有快乐之资粮，但都是有漏的，不是自然的，更不是自在的。 不断造业就是积累痛苦的资粮。因此开始学佛后，当遇到不顺利，有困难和阻碍时，千万不要认为是违缘，应该转为道用, 使自己更加精进才对。

所以，只有泥泞的道路才会留下足印啊！只要经过艰苦的跋涉，终有一天会留下痕迹的。鉴真和尚悟出此道理成为一代高僧，我么也不要害怕修行重点困难和坎坷。